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Tuesday, 18 June 2024

Les artéfacts Ces armes proviennent du site archéologique sud-africain appelé Kathu Pan 1, où elles ont été trouvées lors de fouilles menées entre 1979 et 1982 par Peter Beaumont, du Musée McGregor (Kimberley, Afrique du Sud). En 2010, des datations effectuées via deux méthodes (luminescence optiquement stimulée et U-séries) par des chercheurs israéliens et australiens ont donné aux dépôts sédimentaires du site un âge de 500 000 ans. Il s'agit de pointes de 4 à 9 cm de long, aiguisées symétriquement, ce qui a d'emblée suggéré aux archéologues leur rôle de pointes d'armes, les outils de découpe manuelle n'étant affutés que du côté utile. Ces objets sont attribués, par les auteurs, à Homo heidelbergensis, qui vécut en Europe et en Afrique entre -600 et -300 000 ans: l'artisan (également) des lances en bois vieilles de 350 000 ans environ retrouvées à Schöningen, en Allemagne. Une technique... ancestrale D'une fabrication nécessitant plus d'anticipation et d'efforts qu'une arme de pierre brute, une pointe emmanchée est plus meurtrière à cause de son pouvoir de pénétration supérieur.

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Afrique du Sud - ancienne - pointe de lance - pointe de - Catawiki Créez votre compte gratuit Cookies Vous pouvez définir vos préférences en matière de cookies en utilisant les boutons ci-dessous. Vous pouvez mettre à jour vos préférences, retirer votre consentement à tout moment, et voir une description détaillée des types de cookies que nos partenaires et nous-mêmes utilisons dans notre Politique en matière de cookies. Avant de pouvoir faire une offre, Connectez-vous ou Créez votre compte gratuit. Catégories recommandées Pas encore inscrit(e)? Créez gratuitement un compte et découvrez chaque semaine 65 000 objets d'exception proposés en vente. ou

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Selon les résultats obtenus, les fameux artéfacts seraient âgés d'environ 500 000 ans. Mais là n'est pas le plus intéressant. En effet, les spécialistes se sont attachés à lancer des projectiles reconstitués 'à l'ancienne' sur la carcasse d'une antilope, puis à comparer les traces d'impact ainsi laissées sur les pointes de ces armes expérimentales avec celles observables sur les anciennes pointes sud-africaines. Verdict: ces dernières étaient bien des pointes de sagaies ou de lances. Ceci fait remonter les techniques de l'emmanchement (fixer une pointe à une hampe) et de la chasse au lancer à -500. 000 ans, soit près de 200. 000 ans plus tôt que ce qui était connu. " Lorsque [ce genre de] pointe est utilisé comme pointe de lance, il y a beaucoup de dégâts qui apparaissent à l'extrémité, et des 'fractures' de forme distinctive. Les dégâts sur ces anciennes pointes en pierre sont remarquablement semblables à ceux produits avec notre matériel d'expérience calibré, et nous avons démontré qu'ils ne peuvent être facilement créés par d'autres processus ", a expliqué Kyle Brown, de l'Université du Cap, co-auteur de l'étude.

Pointe de lance spécialement conçue pour le combat, très appréciée dans les troupes de reconstitution historique. L'acier est forgé, la pointe est arrondie, les bords émoussés, munie d'un trou pour permettre la fixation sur un manche. Produit ULFBERTH ®. Longueur totale: 34, 5 cm Longueur de la lame: 21 cm Largeur de lame: environ 3 à 5 mm Longueur du (manchon): environ 12 cm Diamètre du manchon max: 3 cm Poids: 0. 5 kg

Paroles de la chanson Il est né le divin enfant par Glorious Il est né le divin enfant Jour de fête aujourd'hui sur terre Chantons tous son avènement Depuis plus de quatre mille ans Nous le promettaient les prophètes Nous attendions cet heureux temps Le sauveur que le monde attend Pour tout homme est la vraie lumière Et clarté pour tous les vivants De la crèche au crucifiement Dieu nous livre un profond mystère Il nous aime inlassablement Chantons tous son avènement... Sélection des chansons du moment Les plus grands succès de Glorious

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Noël, fête eucharistique La Vierge se tient au cœur du mystère. Elle est « au principe même de la crèche et sa souffrance est coextensive à la croix », ajoute Philibert Secrétan. Marie porte l'Enfant Jésus, comme elle recevra dans ces mêmes bras son corps, pantelant, sanglant, au Calvaire. La crèche et la croix nous conduisent nécessairement au cœur de la vie liturgique de l'Église qu'est l'eucharistie. « De même que l'Église est Israël continué, médite Philibert Secretan, de même que la Vierge est le lieu de passage entre Israël et le Christ, de même l'eucharistie, Présence réelle dans le pain, est la continuation de Noël. Dieu réellement présent par nous. » Édith Stein écrit: « Celui qui fait de l'eucharistie son pain quotidien renouvelle en lui chaque jour le mystère de Noël ». L'eucharistie, notre cadeau de Noël! Noël, fête eucharistique? « Noël est aussi le mystère de l'intimité entre l'homme et Dieu, répond Philibert Secrétan; c'est précisément cette intimité de la crèche que reproduit l'intimité eucharistique entre l'âme et le Christ.

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Cette puissance de vie était LUMIERE malgré les ténèbres. St Jean continue: « La Verbe était la vraie lumière qui éclaire tout homme. » Voilà une bonne nouvelle, une grande joie. Mais face à ce Verbe-Lumière, se constituent deux réactions et donc deux façons de vivre: ceux qui refusent cette lumière, et ceux qui l'accueillent; ceux qui sont nés du sang et de la chair, et ceux qui sont nés de Dieu. Et en venant dans le monde au premier Noël, quand « le Verbe s'est fait chair, qu' il a habité par nous », le Christ a montré sa gloire, celle qu'il tient de son Père dont il est le Fils unique. Mais quelle gloire? Non pas la gloire du monde, c'est-à-dire l'orgueil et l'argent, mais l'humilité et la pauvreté de Jésus, vrai Dieu et vrai homme. Davantage encore que le texte traditionnel de la naissance de Jésus, en Saint Luc, ce Prologue de Saint Jean nous montre que c'est le Fils unique de Dieu qui est venu à nous; et que, par notre foi, nous est donné « le pouvoir de devenir enfants de Dieu. » On peut dire que nous sommes fils et filles dans le Fils Jésus, par lui, avec lui et en lui.

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Où est la paix sur terre? » Qu'on se rassure, tout se terminera très bien. Mais n'est-il pas étrange d'associer le mystère joyeux de la naissance et le mystère douloureux de la croix? Édith Stein, radicale, met en lumière la logique de ce cousinage: « Les mystères du christianisme forment un tout indivisible. Si l'on se plonge dans l'un on est conduit à tous les autres. C'est ainsi que le chemin qui commence à Bethléem mène immanquablement au Golgotha, de la crèche à la croix ». Elle ajoute aussitôt: « Celui qui appartient au Christ doit vivre toute la vie du Christ, et un jour, lui aussi, entamer son chemin de croix, vers Gethsémani et vers le Golgotha ». Ce n'est pas François d'Assise qui lui donnera tort, lui qui a « inventé » la crèche à Greccio en 1223, et qui mourut, nu sur la terre nue, après avoir reçu les stigmates. « Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté », chante l'ange de Noël. Certes, « mais tous ne sont pas de bonne volonté, remarque Édith Stein. Le Fils du Père éternel dut descendre de la gloire du Ciel parce que le mystère du mal avait enveloppé le monde de ténèbres.

Dès qu'on est au centre d'une micro-société, il est forcé que tôt ou tard, une certaine agressivité animale ressorte de notre comportement humain, censé être plutôt civilisé en temps normal et dans la théorie (« tu ne jalouseras pas ton prochain... »). Mais dans la pratique, c'est ainsi: on a besoin de sortir nos griffes, de marquer notre territoir, de s'imposer de manière plus ou moins violente, pour s'en sortir, sinon c'est simple on se fait bouffer! C'est la nature humaine! Heureusement qu'elle est équilibrée par nos codes moraux de bonne conduite et d'éducation... parfois.