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Grec et latin Jésus parlait probablement araméen, mais les deux évangiles qui font mention de la prière Notre Père, proposée par Jésus à ses disciples qui lui demandent de leur apprendre à prier, n'existent qu'en grec ancien (celui de Matthieu a peut-être été écrit en araméen, celui de Luc certainement en grec). Or, la traduction actuelle du Notre Père se base sur la version latine de l'original grec. « Le verbe latin "inducar" a été traduit par "soumettre" dans les années 60, mais en fait, en grec, c'est plus proche d'"induire", dit M gr Lépine. Alors "soumettre" est trop fort. En anglais c'est encore plus fort, on dit "lead us not". » M gr Lépine note que dans un autre passage des évangiles, dans le jardin de Gethsémani, à la veille de la crucifixion, le même verbe grec, « eisenenke », est utilisé et traduit différemment. « Jésus dit à ses apôtres "veuillez prier pour ne pas entrer en tentation", dit M gr Lépine. Alors on a utilisé cette formulation pour la nouvelle version du Notre Père.
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14. 10. 13 • Marion Duchêne Catégorie(s): Vie de l'Eglise L'annonce du changement d'une phrase du Notre Père suscite beaucoup d'agitation médiatique. Radio Notre-Dame a demandé des précisions au Service National de Pastorale Liturgique. Selon une information du quotidien Le Progrès, une phrase du Notre-Père va être modifiée. Le Saint-Siège, par la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, aurait donné son… L'annonce du changement d'une phrase du Notre Père suscite beaucoup d'agitation médiatique. Radio Notre-Dame a demandé des précisions au Service National de Pastorale Liturgique. Selon une information du quotidien Le Progrès, une phrase du Notre-Père va être modifiée. Le Saint-Siège, par la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, aurait donné son accord cet été à la publication d'une nouvelle traduction française complète de la Bible liturgique, dont la dernière version remontait à 1993. Bientôt, à la messe, les prêtres ne liront plus le «Notre Père» en disant: «(…) Et ne nous soumets pas à la tentation (…)», mais: «(…) Et ne nous laisse pas entrer en tentation (…)».
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Accueil News Société Eglise catholique- La prière « Notre Père » change, voici la nouvelle version Publié le lundi 20 novembre 2017 | Pôle Afrique © Pôle Afrique Par DR Mgr Jean Salomon Lézoutié (évêque de Yopougon) L'église catholique ne veut pas voir Dieu comme un méchant qui soumet le fidèle « à la tentation » d'où la décision de changer la dernière phrase de la prière adressée au Père. Le 3 décembre prochain, les chrétiens catholiques qui prient avec « Notre Père » n'auront plus à dire, « Et ne nous soumets pas à la tentation ». La nouvelle version de « et ne nous soumets pas à la tentation » est « et ne nous laisse pas entrer en tentation«. « Dieu ne peut pas nous soumettre à la tentation » fait savoir la fidèle catholique Bienvenue, qui commente la décision de l'épiscopat. La version actuelle du « Notre Père » est utilisée depuis 1966. La nouvelle version, aurait dû rentrer dans la prière le 5 mars dernier, écrit le journal chrétien... suite de l'article sur Pôle Afrique
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Une nouvelle version du « Notre Père » entrera en vigueur le 3 décembre prochain. En effet, à partir de cette date, il conviendra de dire: « Ne nous laisse pas entrer en tentation » au lieu de « Ne nous soumets pas à la tentation ». Evidemment les évêques se gourent une fois de plus côté liturgie; voici la bonne version du Notre Père qu'on récite dans les presbytères: Notre Pépère, reste au pieu! que ton nom soit vite oublié que la géhenne parvienne sur la terre comme au ciel donne nous aujourd'hui du pognon dans les troncs des filles à embrasser du bon vin et du laisse nous forniquer les nonnes délaissées et palper à l'envi leurs beaux muscles fessiers et les pénétrer en tentation mais ne les délivre pas du mal car, putain, elles trouvent ça rudement bon et occupe toi de tes oignons! Amen.
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Si je demande des preuves, c'est que je ne fais pas confiance. La défiance les uns à l'égard des autres est une spirale mortifère. » Le théologie dominicain français Patrick Jacquemont s'est aussi prononcé en faveur d'« épreuve » plutôt que « tentation », selon le quotidien catholique français La Croix. La revue jésuite italienne Civiltà cattolica proposait en février qu'« épreuve » soit choisi plutôt que « tentation » pour la traduction italienne, en préparation à la demande du pape François. La nouvelle prière Notre Père qui es aux cieux Que ton nom soit sanctifié Que ton règne vienne Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés Et ne nous laisse pas entrer en tentation Mais délivre-nous du mal
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À la lecture de ce communiqué, vous comprendrez qu'il serait prématuré d'adopter la nouvelle formulation dans les prochaines semaines, voire dans les prochains mois. De même, compte tenu de l'échéance encore lointaine de la publication du nouveau Missel romain, il n'y a pas lieu de promouvoir immédiatement ce changement.
« Cette traduction pouvait prêter à confusion et méritait donc un approfondissement théologique », poursuit Mgr Podvin. Cependant, « il faut avoir envers les fidèles qui ont prié ainsi pendant des décennies beaucoup de sens pastoral », s'empresse-t-il d'ajouter. Plusieurs traductions ont donc été étudiées depuis cinquante ans – « Fais que nous n'entrions pas en (dans la) tentation »; « Ne nous fais pas entrer dans la tentation »; « Ne permets même pas que nous entrions en tentation » – mais aucune n'a été jugée satisfaisante. Comment a-t-elle été réalisée? La Traduction officielle liturgique de la Bible est une œuvre collective de plus de 70 spécialistes, exégètes, hymnographes, hommes et femmes de lettres… C'est le résultat d'un « long processus de dialogue permanent entre trois instances », selon Mgr Podvin. D'abord, la Commission épiscopale francophone pour les traductions liturgiques (CEFTL) au sein de laquelle se trouvent aujourd'hui deux évêques français: Mgr Bernard-Nicolas Aubertin, archevêque de Tours et Mgr Guy de Kerimel, évêque de Grenoble; puis les différentes conférences épiscopales concernées, dont la CEF; enfin, la Congrégation pour le culte divin.
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