Cherche Homme Veuf — Marc 1:40-45 - Commentaire De La Bible Du Sermon
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Et pourtant il n'a pas pris en compte la demande que le Seigneur lui adressait alors même qu'il le guérissait... « Ta guérison sera pour les gens un témoignage » Jésus s'adresse à cet homme qui vient de recouvrer la santé, en passe de récupérer sa pleine capacité à renouer avec ses semblables. Jésus fait appel à sa liberté, il le situe à sa vraie place, comme membre actif d'un collectif, appelé, là où il est, à un acte responsable. Ce à quoi tout être humain, où qu'il soit, quoiqu'il fasse ou subisse, est appelé. A travers ce qui m'arrive, ma liberté se joue, liberté en relation avec toutes les autres libertés humaines. Le sermon du dimanche matin: Marc 1:40-45 - Jésus guérit un lépreux - dimanche 15 février 2015. Aussi, sur ce cas, nous pouvons comprendre combien un ostracisme, une mise à l'écart, comme ce qu'a subit le lépreux, est aussi maladie du corps social dans son organisation, des autres... Dès lors, ma pleine guérison, demande qu'elle soit aussi guérison pour le corps social, pour l'autre, parce que l'autre était impliqué dans la gestion de ma maladie aussi... Le Seigneur appelle toute liberté à la générosité, appelant toute liberté restaurée à grandir davantage, à aimer davantage, à se donner pour les autres, à s'ouvrir à la responsabilité envers les autres.
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La lèpre, n'est une conséquence du péché, mais bien le péché lui-même qui contamine, gangrène nos actions, notre vie. A travers ce lépreux, Jésus vient nous guérir de notre lèpre qui n'est autre que notre péché. « Ne dis rien à personne » à maintes reprises on trouve cette phrase dans l'Evangile: Jésus ne veut pas que les gens le prennent pour un guérisseur, il ne veut pas déchaîner un enthousiasme ambigu. Il a beau le dire rien n'y fait… et ce lépreux guéri devient un prédicateur de sa nouvelle. La nouvelle c'est tellement répandu que Jésus ne peut plus rentrer dans une ville ou un village, il reste à l'écart et malgré cela de partout on venait à lui. Accueil - EPUdF. Comme ce lépreux, sommes- nous capables de reconnaître les bienfaits de Dieu à travers les événements de notre temps. Se laisser toucher par l'amour du Christ, nous savons que le péché nous défigure, et malgré çà, il ne se lasse pas de nous accueillir, de nous pardonner. P. Charles de Llobet image
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C'est bien cela que le lépreux demande à Jésus, la guérison promise pour les temps messianiques. Et Jésus répond exactement à cette attente: (littéralement) « Je veux, sois purifié. » Jésus s'affirme donc ici d'entrée de jeu comme celui qu'on attendait; plus tard, il dira aux disciples de Jean-Baptiste: « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez: les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. » (Mt 11, 4-5). Pauvre, ce lépreux l'est vraiment: et de par sa maladie, et de par son attitude empreinte d'humilité: « Si tu veux, tu peux me guérir ». Commentaire de marc 1 40 45 kids. Il suffit de cet élan de foi pour que Jésus puisse agir. Le combat de Jésus contre toute exclusion Mais ce miracle de Jésus est aussi le premier épisode de son long combat contre toutes les exclusions: car cette Bonne Nouvelle qu'il annonce et que le lépreux va s'empresser de colporter, c'est que désormais personne ne peut être déclaré impur et exclu au nom de Dieu.
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N'est-ce pas à Moïse qu'a été révélé le Nom de Dieu, « Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d'amour et de vérité » (Ex 34, 6)? Le chemin d'Alliance est commencé. Cependant, il reste à l'homme d'entrer, par Jésus, dans un chemin d'union personnelle, la voie mystique, telle que l'ont vécue et la décrivent Thérèse d'Avila et Jean de la Croix et qui passe par une autre forme de purification intérieure, celle-là.. Ce qui me frappe n'est pas tant l'empressement un peu naïf du lépreux à tout rapporter que le retrait de Jésus. Commentaire de marc 1 40 45 image. « Mais Jésus restait à l'écart, dans des endroits déserts » (v. 45) qui n'est pas sans faire écho à la figure paternelle insaisissable « Vraiment tu es un Dieu qui te cache, Dieu d'Israël Sauveur » (Is 45, 15). Et si l'on voyait, à travers cette fuite volontaire de Jésus, la guérison d'une autre forme de lèpre. Notre homme a bien été guéri extérieurement (v. 42), mais comme dans tout chemin spirituel, il lui reste, avant la conformité et l'union des volontés, à être purifié et guéri intérieurement.
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D'abord, parce que c'est la "leçon" la plus difficile à entendre. Et puis parce que c'est celle des manuscrits les plus anciens. Il faut donc entendre que Jésus est pris de colère. Pourquoi? On peut trouver trois raisons vraisemblables. Commentaire de marc 1 40 45 reflection. On peut penser avec quelque raison que Jésus est surpris et choqué par le sans gêne de cet homme qui, s'approchant de lui, va lui transmettre par simple contact une impureté rituelle majeure. Jésus est juif et il doit considérer cette action, contraire à la Loi, comme une faute inacceptable, punie de mort. Et lui devra, pour se débarrasser de cette impureté, accomplir tout un rituel de purification durant lequel il n'y a plus de relation sociale possible. Est-ce pour cela que Jésus se met en colère? On peut penser aussi, et cette deuxième solution nous donne une image de Jésus plus conforme à celle que nous présentent les évangiles, qu'il ne peut pas supporter la situation de ces hommes et de ces femmes qui sont totalement rejetés de la société. Exclus à cause de la maladie et de règles religieuses.
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Le droit de parole de Jésus était attesté par son pouvoir de guérir. Si ce dernier était efficace, le premier l'était aussi. L'ami du pécheur, Marc 2:13. Ils pensèrent inventer un terme de reproche, mais ils ajoutèrent une couronne de gloire. Dans l'éternité l'Ami des pécheurs entourera sa table de pécheurs sauvés qui sont devenus ses hôtes.
Jésus ne nous demande pas de faire le travail à sa place, car le miracle ne nous appartient pas. Il ne nous demande pas davantage, de gérer le monde selon nos principes et de lui imposer nos lois et notre morale. Il nous demande par contre de rendre témoignage de l'espérance qu'il a mise en nous et de manifester de l'appétit pour la vie en la favorisant de toutes les manières possibles, car seule la vie est porteuse d'avenir. Marc 1, 40-45. (1) Réformateur anglais, fondateur de l'Eglise Méthodiste.