A La Montagne De L Eternel Il Sera Pourvu / Le Pieu Marc Robine Paroles

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Friday, 28 June 2024

La première fois qu'est mentionnée cette caractéristique de Dieu dans la Bible, c'est dans ce verset: 14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Eternel il sera pourvu. « A la montagne de l'Eternel, il sera pourvu ». Il ne sera donc pas pourvu par Dieu n'importe où, mais bien à Sa montagne. La montagne de Dieu symbolisait la rencontre avec Dieu, l'intimité avec Dieu mais aussi le sacrifice car, en effet, c'était très souvent au sommet des montagnes qu'on offrait les holocaustes. C'est dans cette intimité avec Dieu que se développe la vision. La provision accompagne la vision 3 Et il dit: Va demander au dehors des vases chez tous tes voisins, des vases vides, et n'en demande pas un petit nombre. 6 Lorsque les vases furent pleins, elle dit à son fils: Présente-moi encore un vase. Mais il lui répondit: Il n'y a plus de vase. Et l'huile s'arrêta. Souvent nous pensons que c'est parce que nous n'avons pas d'argent que nous ne pouvons pas faire l'oeuvre de Dieu; c'est une erreur: c'est plutôt parce que nous ne savons pas très exactement ce que nous ferions avec, ou que nous en userions inefficacement, que Dieu ne nous en donne pas.

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Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré (qui signifie « Dieu pourvoira»). C'est pourquoi l'on dit encore aujourd'hui: A la montagne de l'Eternel il sera pourvu. Genèse 22:14 Ce n´était pas l´intention de Dieu qu´Isaac soit sacrifié, du sang plus noble que celui des animaux, en son temps, le sang qui allait être versé pour le péché était celui du fils unique de Dieu. Mais en ce temps et sous aucune circonstance, Dieu n´aurait accepté le sacrifice humain. Un autre sacrifice a été pourvu. Il faudrait se référer au Messie promis, la semence bénie. Le Christ a été sacrifié à notre place, comme ce bélier à la place d´Isaac, et sa mort a été notre décharge. Et prenez-en note que le temple, le lieu du sacrifice, a plus tard été construit sur la même montagne de Morija; et le mont du Calvaire, où le Christ a été crucifié, est tout proche. Un autre nom a été donné à ce lieu, comme encouragement pour tous les croyants, jusqu'à la fin du monde, pour gaiement croire en Dieu et lui obéir. Jehovah-Jiré, le Seigneur pourvoira.

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Plus tu lui présentes des vases, plus Dieu les remplis; plus tu étends tes cordages, plus Dieu t'accorde la provision pour le faire mais quand tu t'arrêtes, il s'arrête! Le Seigneur nous dit donc: agrandis-toi pour recevoir, mets en oeuvre la vision pour recevoir la provision, agrandis ta main encore plus pour recevoir encore plus; le plus tu le feras, le plus je pourvoirai. Celui qui est statique, reste statique pour de bon, et celui qui est dynamique dans ce qui vient de Dieu, reçoit de Dieu l'appui et l'accomplissement. Dieu est engagé en faveur de ce qui vient de lui, donc en fonction de la vision qu'il t'a communiqué ou des promesses qu'il t'a faite. Enfin, il ne faut pas oublier que l'histoire de la veuve et de ses fils nous parle dans sa symbolique aussi de l'Esprit de Dieu. Si tu associes l'Esprit de Dieu à ce que tu fais, ou plus exactement si tu laisses l'Esprit de Dieu te conduire, la provision ne manquera jamais, et si tu laisses l'Esprit de Dieu te conduire dans le cadre de l'oeuvre que le Seigneur t'a confiée à faire sur cette terre, la provision de Dieu pour son oeuvre ne manquera naturellement jamais.

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Genèse 22:14 - Commentaire Biblique de John Gill Et Abraham a appelé le nom de cet endroit Jéhovahjireh, qui peut être rendu soit "le Seigneur a vu", comme la Septuerie, ou "a fourni", l'avenir étant mis pour le passé, comme Abendana observe, et ain... Genèse 22:14 - Commentaire Biblique de la chaire EXPOSITION Genèse 22:1 Et il arrive à passer - le prétendu personnage mythique du présent récit (De Wette, Bohlen) n'est pas plus discrédité par une déclaration biblique expresse (Hébreux 11:17) que... Genèse 22:14 - Commentaire Biblique par Albert Barnes - Abraham a été testé 2. מריה morı̂yâh, "Moriah"; Samaritain: מוראה môr'âh; "Septante", ὑψηλή hupsēlē, Onkelos, "culte". Certains considèrent le mot comme un simple dérivé, comme la Septante e... Genèse 22:14 - Commentaire complet de John Trapp Et Abraham appela le nom de ce lieu Jéhovah-Jiré: comme il est dit aujourd'hui: Sur la montagne de l'Éternel on verra. Ver. 14. _Sur la montagne du Seigneur, on le verra. _] Dieu sera trouvé parmi...

Genèse 22:14 - Horae Homileticae de Charles Simeon DISCOURS: 36 JÉHOVAH-JIREH, LE SEIGNEUR POURRAIT Genèse 22:14. _Et Abraham appela le nom de ce lieu, Jéhovah-Jiré: comme il est dit aujourd'hui: Sur la montagne de l'Éternel on le verra_. LES... Genèse 22:14 - L'illustrateur biblique _Dieu a tenté Abraham_ LE PROCÈS D'ABRAHAM I. LES CIRCONSTANCES D'ABRAHAM LORS DE CE PROCÈS. Son espoir était placé en Isaac comme moyen par lequel la promesse de Dieu pouvait être accomplie, et il... Genèse 22:14 - Notes explicatives de Wesley Et Abraham appela l'endroit Jéhovah — Jireh — Le Seigneur pourvoira. Faisant probablement allusion à ce qu'il avait dit, Genèse 22:8. Dieu se fournira un agneau — C'était purement l'œuvre du Seigneur... Genèse 22:13 Genèse 22:15

: L'estaca: Le Pieu Traduc adaptée de Marc Robine par L'Echo Raleur Du temps où j'n'étais qu'un gosse Grand-père me disait souvent, Pendant qu' l'on guettait l'aurore En r'gardant passer les gens. « Petit, vois-tu ce pieu là-bas Auquel nous sommes enchaînés Tant qu'il sera planté comme ça On n'pourra pas avancer » REFRAIN: Si nous tirons, tous, il tombera Ça ne peut pas durer comme ça Il faut qu'il tombe, tombe, tombe. Vois-tu, comme il penche déjà. Si je tire fort, il va bouger Et si tu tires à mes côtés C'est sûr qu'il tombe, tombe, tombe Et nous gagnerons la liberté « Petit, ça fait un bout de temps Que j'm'y écorche les mains Et quand ma force fout le camp Je m'dis que ça sert à rien J'ai beau savoir que lui s'écroule, Mais il y nous en coute tant Que pour anéantir le doute Il nous faut chanter ce chant. » REFRAIN Puis le grand-père n'a plus rien dit Un sale vent l'a emporté Personne ne sait où il est parti Et moi je suis resté Et quand repassent les gosses le soir Je me lève pour chanter Cette dernière chanson d'espoir Celle qu'il m'a enseignée REFRAIN (2x) (1) cette chanson est une chanson de résistance.

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Le grand-père Siset me parlait De bon matin au portail Tandis que nous attendions le soleil Et que nous voyions passer les chariots Siset, tu ne vois pas le pieu Où nous sommes tous attachés? Si nous ne pouvons pas nous en défaire, Nous ne pourrons jamais marcher! Si nous tirons tous, il tombera Il ne peut pas durer longtemps, Sûr qu'il tombera, tombera, tombera Il doit déjà être bien pourri. Si tu le tires fort par ici, Et que je le tire fort par là, Et nous pourrons nous libérer. Mais, Siset, ça fait déjà longtemps, Mes mains sont écorchées, Et quand la force me quitte Il est plus ample et plus grand. Bien sûr je sais qu'il est pourri Mais Siset, il pèse tant, Que peu à peu la force me quitte Redis-moi ton chant. Si nous tirons tous, il tombera Et nous pourrons nous libérer. Le grand-père Siset ne dit plus rien déjà. Un mauvais vent l'a emporté, - Lui seul sait où - Et moi je suis sous le portail. Et tandis que passent les jeunes garçons J'étire mon cou pour chanter Le dernier chant de Siset, Le dernier qu'il m'a enseigné.

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Le pieu (L'estaca en catalan) est une chanson populaire et historique composée en 1968 par le chanteur catalan Lluís Llach. Cette chanson est vraiment un chef-d'œuvre. Elle a été traduite dans de nombreuses langues, parce qu'elle chante à la liberté. Elle est considérée comme une chanson engagée puisque la version originale a été écrite pendant la dictature de Franco en Espagne et est une critique de la dictature, de la société et de la perte des libertés. Bien que Le pieu ait été écrite il y a 45 ans, aujourd'hui encore chacun de ses mots a du sens quand la chanson est chantée. 1968 est vraiment une année importante, l'Espagne continue avec la dictature et en France commence « Le Mai français », où la ville de Paris est le cadre d'un des événements qui ont marqué l'histoire de la France contemporaine par la succession de grèves et de manifestations spontanées. Cette chanson est donc très connue en France aussi. J'ai choisi pour ce travail l'interprétation de Marc Robine, qui a fait une nouvelle version de cette chanson en 1976.

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Petit, ça fait déjà longtemps Que je m'y écorche les mains Et je me dis de temps en temps Que je me suis battu pour rien Il est toujours si grand, si lourd, La force vient à me manquer Je me demande si un jour Nous aurons bien la liberté. Puis mon grand-père s'en est allé Un vent mauvais l'a emporté Et je reste seul sous le porche A regarder jouer d'autres gosses Dansant autour du vieux pieu noir Où tant de mains se sont usées Je chante des chansons d'espoir Qui parlent de la liberté. ET si nous tirons tous, il tombera Si estirem tots, ella caurà i molt de temps, no pot durar segur que tomba, tomba, tomba ben corcada deu ser ja Si jo l'estiro fort per aquí i tu l'estires fort per allà Segur que tomba, tomba, tomba i ens podrem alliberar.