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Wednesday, 24 July 2024

Évidemment, c'est le New York Times qui lui a donné un peu de place dans ses colonnes. Le Dr Dershowitz y a résumé son article universitaire publié en 2017 dans la revue Hebrew Bible and Ancient Israel. Que dit la bible sur la sodomiefrancaise.com. Il y soutient que, très probablement, les premières versions non écrites du Lévitique ne comportaient aucune interdiction contre le sexe homosexuel. Le Lévitique chapitre 18 verset 22, qui dit pourtant très clairement: « «Tu ne coucheras pas avec un homme comme avec une femme; c'est une abomination »… Il se base d'abord sur le fait que dans le monde ancien du Proche-Orient, « Les interdictions absolues contre le sexe homosexuel, qu'il soit entre hommes ou femmes, étaient pratiquement inconnues » – ce qui, déjà, est faux. Justement, la Bible condamnait ce qui faisait partie de l'ancienne culture idolâtre du Proche-Orient! Mais surtout il prétend avoir découvert que le prétendu texte « original » de ce verset du Lévitique interdisait seulement l'inceste homosexuel: tous les autres actes homosexuels étaient autorisés!

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Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre. Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue. Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent. Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards; toute la population était accourue. Ils appelèrent Lot, et lui dirent: Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Que dit la bible sur la sodomie. Lot sortit vers eux à l'entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui. Et il dit: Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal! Voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d'homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira.

Sodome | Que Dit La Bible?

Ainsi est relatée, dans le Livre de Samuel (2 S 13, 1-22), la tragique destinée de Tamar, fille de David et de Maaca, violée puis rejetée par son demi-frère Amnone, après que ce dernier a réussi à l'attirer – en se faisant passer pour malade – dans sa chambre. Ou encore, parmi bien d'autres, le récit des tentatives de viol des habitants de Sodome (Gn 19, 1-29) sur deux anges, souvent évoqué dans la tradition chrétienne comme le fondement de la condamnation de la sodomie et de l'homosexualité. Sodome | Que dit la Bible?. Comment la Bible justifie-t-elle ces interdits? « Tu ne commettras pas d'adultère » (Ex 20, 14), « Fuyez l'immoralité sexuelle! » (1 Co 6, 18), « Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination » (Lv 18, 22), « Chacun de vous doit savoir maîtriser son corps (…) et ne pas céder à des désirs sexuels avides et non maîtrisés comme ceux qu'ont les nations qui ne connaissent pas Dieu » (1 Th 4, 4-5)… Nombre d'interdictions et de préconisations, en matière de conduite sexuelle, scandent les Écritures.

Une Nouvelle Version Du Lévitique Pour Justifier La Sodomie - Ritv

» (Éphésiens 5. 5). N'hésite pas à partager l'article afin d'aider et d'édifier ceux et celles qui se posent encore des questions ou ne sont pas convaincues. Sois richement bénie Médhie est la fondatrice de FemmEsprit. Elle est la visionnaire de la conférence, des ateliers et des éditions FemmEsprit.

Dans cette intention, R. Judah interdit à deux célibataires de coucher sous une seule couverture (Kid 4, 14); mais les sages firent justement valoir qu'une telle mesure contre l'homosexualité n'était pas nécessaire (Kid 82a). Maimonides (Yad, Issurei Bi'ah 22, 2) suivait le Talmud en mentionnant que « les Juifs ne sont pas suspects d'homosexualité » et autorise donc deux hommes a être enfermés ensemble. Une nouvelle version du Lévitique pour justifier la sodomie - Ritv. Au XVIème siècle cependant, les temps avaient changé; ce qui conduisit Caro, à reprendre l'opinion précédente mais à lui ajouter que: « Cependant, aujourd'hui, la débauche étant omniprésente, on devrait s'abstenir de se trouver seul avec un autre homme » (Sh Ar EH 24). Malgré tout, un siècle plus tard, R. Joel Sirkes remit en cause cette interdiction, sauf dans le cas de l'accomplissement d'une œuvre de bienfaisance, s'appuyant sur le fait que « dans nos régions (Pologne) de telles débauches n'ont pas cours » (Bayit Hadash à Tur, EH 24). Des sources rabbiniques avancent diverses raisons à une stricte interdiction de l'homosexualité; et de fait, cette interdiction est même considérée comme une loi universelle qui fait partie « des Sept Commandements de la Loi des Enfants de Noé », (donc s'appliquant même à des non-juifs NDT) (Sanh 57b-58a).

Loin d'être condamnéea priori, la sexualité y apparaît ainsi comme une puissance qu'il convient d'encadrer, pour que celle-ci ne devienne pas un terreau propice à la domination ou à la destruction de l'autre. « Dans les récits bibliques, la loi est là pour protéger la relation homme-femme, pour éviter que la violence des désirs, des passions ne vienne dénaturer la sexualité dans sa part magnifique, à l'inverse de ce qui se produirait dans un acte mal vécu et assujettissant », décrypte encore Mgr Debergé. Selon ce dernier, les textes portent bien des intuitions « révolutionnaires » en leur temps. LA SODOMIE DANS LE COUPLE CHRÉTIEN, QUE DIT LA BIBLE? - YouTube. « Cela s'inscrit dans un passage souvent mal compris, mais lorsque saint Paul (dans Ep 5, 21-33) invite par exemple les maris à aimer leurs épouses, c'est alors quelque chose de tout à fait nouveau », cite-t-il. « Les lois sont finalement là pour préserver le peuple, les équilibres familiaux, car les sociétés dans lesquelles la sexualité n'est pas maîtrisée sont des lieux de violences. » Pour la théologienne Anne Soupa (3), l'attitude de Jésus à l'égard des femmes est encore pionnière: « (Entre lui et elles), il existe une manière de se comprendre assez extraordinaire.

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