Responsable Logistique Dordogne — Boire Avec Les Dieux

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Thursday, 8 August 2024

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Accueil Archéologia Boire avec les Dieux N° 29 - Avril 21 Version papier Le confort de la lecture papier à domicile sous 72h 10, 00 € Version en ligne Lecture & conservation numérique dans l'Espace Client ISSN: 9770570627006 À la Cité du vin à Bordeaux, la Fondation pour la culture et les civilisations du vin (FCCV) met en lumière et en images une période fondatrice de l'histoire du vin: l'Antiquité grecque et romaine. Balayant les idées reçues sur les excès orgiaques des banquets antiques, l'exposition remonte le temps et révèle les pratiques mises en place autour de ce breuvage longtemps assimilé aux dieux. Elle dévoile au fil d'une sélection d'œuvres antiques issues de prêts prestigieux (musée du Louvre, Fondation Gandur pour l'art, musée national archéologique d'Athènes, musée d'Art et d'Histoire de Genève) et de trois créations monumentales inédites les visages multiples de son dieu tutélaire, le fascinant Dionysos, qui deviendra Bacchus, et la richesse de la mythologie et des pratiques liées au vin.

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La bien-nommée Rouge, d'ordinaire muraliste, signera une installation jouant sur le thème des fêtes dionysiaques, leurs excès, leurs révoltes; les lignes tracées par Delphine Delas escamoteront les frontières au gré des escapades de Dionysos à travers le globe, tandis que le duo Monkeybird, pour sa gigantesque fresque collée, s'est inspiré du mythe ovidien d'Ampélos, disciple et amant de Dionysos, dont la mort donne naissance au vin – on y revient. Pour avoir quelques arômes plus culturés la prochaine fois que vous vous la collerez au Château-Quelquepart, Nova Bordeaux et la Cité du Vin vous offrent votre billet d'entrée au musée – ça nous avait manqué. Tout se joue ici, JUSTE ICI, avec l'inscription du bon mot de passe Nova Aime. À la vôtre! Exposition « Boire avec les dieux », du 19 mai au 29 août 2021 @ La Cité du Vin (Bordeaux). À lire aussi

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C. ) Le voyage se poursuit en Perse (au Louristan) avec cette situle (seau à vin) ornée d'une scène où deux époux font le geste de trinquer (vers -1000) devant un serviteur portant la jarre. voir le déroulé di-dessous Mais l'essentiel se passe en Grèce. Ce rhyton et cette jarre trouvés à Santorin datent de -1600… Ce rhyton à tête de mulet, percé, permettait de boire à la régalade (IVème siècle av. J. C., Attique) Le vin est un don de Dionysos aux hommes. Sur ce situle dit « Rothschild »(du nom du donateur d'une importante collection) venant d' Italie du Sud (vers -350) et conservé à Genève, on voit le dieu entouré d'Aphrodite, Eros et Eirenè (la Paix), en offrir au roi de Thrace Maron convaincu par Peithô (la Persuasion). Il faut donc remercier les dieux ce qu'on fait à chaque libation en versant quelques gouttes de vin sur le sol, avant de le boire mélangé à de l'eau. Dionysos, dieu errant, offrait la vigne et le vin à ceux qui l'accueillaient, comme sur cette amphore trouvée en Attique (-550 -530) où on le voit apportant du vin à des jeunes hommes porteurs de présents.

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Une approche originale de l'univers du vin Le rendez-vous permettra de vivre et ressentir l'originalité de la Cité du Vin devenue, en quatre ans, l'un des lieux les plus emblématiques de Bordeaux. Avec son architecture audacieuse et son approche très dynamique, elle invite à une plongée ludique et interactive dans l'univers œnologique où le vin est présenté dans ses dimensions culturelle, civilisationnelle, patrimoniale et universelle à travers les âges, dans toutes les cultures. Instructif et passionnant.

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Cette mosaïque ornait la salle de banquet d'une riche villa, semblant inviter à jouir de la vie…: carpe diem Un proverbe latin ne dit-il pas: Les bains, les vins, Vénus nous ruinent la santé. Mais la vie, c'est les bains, les vins, Vénus… Et pour finir, voici la stèle d'un cabaretier de Bordeaux tenant la cruche d'une main et le gobelet de l'autre semblant inviter le passant à boire. (II-IIIème siècle) Bien d'autres oeuvres valent le déplacement, notamment des modernes, on a jusqu'au 30 août 2021 pour les voir Avant qu'elles ne joignent les collections du Louvre, du Musée Archéologique d'Athènes, de la Fondation Gandur et autres musées genevois et collections privées dont elles proviennent. Avis aux amateurs!

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L'exposition dévoilera sa personnalité foisonnante et ses multiples aventures. Près d'une cinquantaine d'œuvres révèleront la riche mythologie liée au vin et sa consommation rituelle au cours de fêtes et banquets antiques. Trois créations contemporaines au cœur de l'exposition La Fondation pour la culture et les civilisations du vin s'est également engagée auprès d'artistes contemporains en leur confiant la création d'installations monumentales au cœur même de l'exposition. A cette occasion, ils ont été conviés à porter un regard actuel sur des mythes anciens. Dont nous avons conservé peu de traces visuelles et qui participent pourtant à la fabuleuse destinée du vin. Ces installations nourrissent un riche dialogue avec les pièces antiques et témoignent de l'empreinte laissé par l'Antiquité dans notre imaginaire. Un pont entre nos époques que les visiteurs sont invités à découvrir jusqu'au mois de novembre. Une exposition produite par la Fondation pour la culture et les civilisations du vin.

L'idée d'inclure un parcours Junior en particulier est dans le droit fil de la destination familiale de ce lieu, signalé par un pictogramme circulaire à hauteur d'œil d'enfant. Le choix des commissaires d'exposition, Jean-Yves Marin, membre du Conseil scientifique de la Cité du vin, et Isabelle Tassignon est volontairement thématique, oblitérant toute considération esthétique sur des objets qui le mériteraient pourtant. Leur parcours explique ce tropisme thématique. Jean-Yves Marin, archéologue, a dirigé pendant dix ans les musées d'art et d'histoire de Genève, dont le projet scientifique et culturel s'oriente nettement vers ce type d'approche des objets. Quant au Dr Isabelle Tassignon, conservatrice en archéologie et ethnologie, sa formation initiale en histoire des religions l'invite à se focaliser dans cette exposition sur la réception du mythe dionysiaque, sur son analyse quasi philosophique appliquée aux objets, qui semblent flotter hors du champ historique. La reconstitution de la mosaïque de Lycurgue, sous la forme d'une projection numérique au sol, gagnerait ainsi à être plus archéologique car elle efface les contours des tesselles qui font pourtant la richesse et la spécificité du matériau mosaïqué.