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Dans un dernier temps, communiquez sans superflu. A ce moment, vous évitez toutes les gentillesses de façade. Reformuler vos propos pour être plus vrai à l'oral L'autre chose que j'ai apprise dans cessez d'être gentil gentil soyez vrai! c'est de reformuler. Une fois que vous avez mis en place le plan d'action vu précédemment, reformulez les choses, non pas sous forme d'accusation, mais par l' expression de votre besoin ou de vos sentiments. Si par exemple, dans le cadre professionnel, vous reprochez à l'un de vos collègues qu'il ne fait pas bien son travail, vous allez reporter la faute à la personne en face de vous. C'est une accusation qui ne fait pas avancer les choses. Je vous invite à traduire cela par un besoin. Vous pouvez donc dire que vous avez besoin que la mission soit bien accomplie. Cela ne sera plus une accusation, et c'est beaucoup plus efficace. Vous serez donc plus vrai et authentique. Etre authentique, c'est être vrai selon Thomas Ansembourg Mais que cela signifie-t-il d'être vrai et authentique?
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Nous avons souvent plus habiles dire ses quatre vérités à d'autres dont l'expression simplement la vérité sur ce qui se passe chez nous. Nous avons aussi appris de ne pas essayer de comprendre ce qui est en leur. Nous avons appris plus sont complaisants, un masque, ont un rôle important à jouer. Nous avons, en règle générale, recouverts, ce qui se passe afin que nous allons acheter la reconnaissance, l'intégration ou de confort apparent au lieu de nous parler comme nous. Nous avons appris que nous couper nous-mêmes en tant qu'avec les autres. La violence au quotidien s'enclenche par cette réduction: le manque d'écoute se conduit tôt ou tard à la non-n'écoute de l'autre, le non-respect de soi-même conduit tôt ou tard le non-respect de l'autre. Prenons, sympathique, s'ils étaient bien! Un seau de l'eau lancée pour nous réveiller nos cruel. Considérant qu'il est urgent de prise de conscience de notre façon de penser et d'agir. Dans son discours de présentation d'exemples percutants, l'auteur a déclaré, comme notre tendance à ignorer ou ignorer nos propres nous incite à nous de la violence et de la transmission à d'autres de cette violence.