Fiche Pédagogique Lecture Méthodique
à la 1 ère personne 2. A quel temps les événements sont racontés? le soir 3. Que fait le narrateur quand tout le monde dort? lui il ne dort pas 4. De quoi souffre-t-il? de la solitude 5. Le narrateur est-il un enfant ou un adulte? un adulte 6. Qu'est-ce qui le montre? le présent de narration, « Ma solitude ne date pas d'hier » « un enfant de six ans »… 7. S'agit-il d'un récit ou d'un discours? un discours 8. La lecture méthodique - lecturesenligne.com. Pourquoi? l'usage des temps verbaux de discours le présent et le futur 9. Que veut-il faire du moineau? le prendre comme ami 10. A quoi est-il attaché quand il était enfant? au monde des jnouns et des démons… B. Description de Dar Chouafa: 1. Par quel personnage commence-t-il la description? la voyante 2. Pourquoi? car il est attaché au monde des jnouns et des diables 3. Indiquez les familles qui habitent chaque étage? la voyante au rez-de-chaussée, Rahma au 1 er étage, La famille du narrateur et Fatma Bziouya au 2 ème étage 4. Quelle est la fonction de la description dans l'extrait?
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→ La présentation de Pangloss est très ironique et donc critique. Transition: Dans cet incipit le monde merveilleux paraît bien ridicule. On assiste à une sorte de parodie de conte d'abord au service d'une critique de la noblesse, mais aussi au service d'une critique plus métaphysique. c. La critique de l'optimisme ou la dénonciation de la philosophie de Leibniz Une drôle de conception du bonheur Se lit ici une critique d'une certaine conception du bonheur; pour Candide elle se réduit à quatre éléments dérisoires: être né baron, être Melle Cunégonde, la voir tous les jours, entendre Pangloss… Le royaume du baron est vu comme le meilleur des mondes, mais la présentation ridicule de Voltaire est déjà un démenti. La logique ridicule de l'optimisme Cette philosophie est soutenue par Pangloss, c'est-à-dire par un imbécile. Son discours est apparemment logique (cf. Candide : Lecture méthodique, chapitre 1, l'incipit - Maxicours. les connecteurs logiques), argumenté et illustré, mais sa logique aberrante: il fait de véritables syllogismes, c'est-à-dire des raisonnements logiquement justes mais dont la conclusion est fausse.
Gérald Bronner, La démocratie des crédules - Mars 2016 Presses Universitaires de France. Sociologue, professeur à l'université Paris Diderot et codirecteur du Laboratoire interdisciplinaire des énergies de demain. Membre de l'Institut universitaire de France. spécialité universitaire: croyance collective Dans cet essai, G Bronner met en lumière un paradoxe. Alors que nous disposons aujourd'hui de la plus grande masse d'information jamais accumulée, les croyances et les théories du complot prennent le pas sur le discours scientifique et méthodique. Gérald Bronner nous dit aussi: Paradoxe: la crédulité ne diminue pas avec le niveau d'éducation, au contraire. L'inflation des données disponibles sur internet propage les rumeurs infondées, appelées par monsieur Bronner, " légendes urbaines ". Exemple de fiche de cours – 3ème – Lecture méthodique – APPRENDRE (Appui à la Professionnalisation des PRatiques Enseignantes et au Développement de REssources). L'information sérieuse est certes disponible sur internet mais ce sont les thèses conspirationnistes qui bénéficient de la mise en réseau. La tendance à la crédulité est aggravée par le comportement des veulent être les premiers à publier une nouvelle " en temps réel " même s'ils ne l'ont pas vérifiée.