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Que cherchez-vous E X AC TEMENT? What ex act ly are you looking fo r? La demande de Jés us « Que cherchez-vous? Jesus' q ue stio n "What ar e you l ooking f or? Que cherchez-vous d a ns la véritable [... ] cuisine végétarienne? What a re you lo oki ng fo r in the [... ] perfect veggie cuisine? Quelle est la situation actuelle et quel but v is e z - vous / que cherchez vous à ob tenir? What is your starting situation and what end goal d id / do you want to achi ev e? Demande spécia le / Que cherchez-vous q u i ne se trouve pas [... ] sur notre site Internet? Special req ue st/ w hat ar e you l ooking f or that is n ot on our [... ] web site? Poussés par la curiosité, ils décidèrent de le [... ] suivre à distance, presque timides et embarrassés, jusqu'à ce que Lui-même, se retournant, leur deman da: « Que cherchez-vous? They were shy almost and embarrassed, until, turning round, He asked t he m: « What d o you seek? Si vous n'êtes pas certain du terme e xa c t que vous cherchez, vous p o uv ez parcourir l'index [... ] à gauche et sélectionner un des termes qui y figure.
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Que faites-vous ici? Vous êtes nécessairement venus chercher quelque chose, mais quoi? Dans nos actes les plus ordinaires, dans nos vies les plus quotidiennes comme dans les choix les plus importants de notre existence, nous sommes en quête de ce qui nous manque. Mais savons-nous toujours exactement ce que nous sommes en train de chercher? Et même, savons-nous ce que nous espérons trouver? Sans doute vaut-il mieux se poser cette question avant de commencer parce que nous n'avons aucune chance de trouver ce que nous cherchons si nous ne savons même pas ce que nous cherchons! C'est la raison pour laquelle nous commencerons cette première soirée avec cette question toute simple: que cherchez-vous? Connexion nécessaire Abonnez-vous ou connectez-vous pour accéder aux enregistrements des conférences. 15 novembre 2021 /
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Comment Répondre, « Quelles Sont les Trois Choses les Plus Importantes Pour Vous dans Votre Prochain Poste? » s'ils demandent:" décrivez les trois choses qui sont les plus importantes pour vous dans votre prochain emploi », Prenez une seconde pour réfléchir, organisez votre réponse dans votre tête et répondez directement à la question au début de votre réponse., Vous devriez commencer par dire: « les trois choses que je recherche sont…" ensuite, mentionnez ces trois choses et terminez en expliquant pourquoi leur travail semblait correspondre à ce que vous voulez. Dites-leur ce qui a attiré votre intérêt pour leur poste ou pourquoi vous avez postulé. exemple de réponse #3: « trois choses que je recherche dans mon prochain emploi sont une culture de collaboration axée sur l'équipe, des opportunités d'apprendre et de développer mes compétences d'un point de vue technique et une chance d'acquérir plus de compétences en leadership au fil du temps., Après avoir lu la description du poste pour ce rôle, il semble que cela pourrait être un bon match pour ce que je cherche, donc j'étais excité de venir interviewer pour le poste et en savoir plus.
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Revêtez-vous de l'homme nouveau A plusieurs reprises, le pape François nous a invités à nous pencher sur ce que sont nos idoles. "L'idole, nous dit le pape, est en réalité une projection de soi dans les objets ou dans les projets. C'est cette dynamique dont se sert, par exemple, la publicité: je ne vois pas l'objet en soi, mais je perçois cette automobile, ce smartphone, ce rôle, ou autre chose, comme un moyen pour me réaliser et répondre à mes besoins essentiels. Et je le cherche, je parle de lui, je pense à lui; l'idée de posséder cet objet ou de réaliser ce projet, d'atteindre cette position, semble une voie merveilleuse vers le bonheur, une tour pour atteindre le ciel… Les idoles promettent la vie, mais en réalité, elles l'enlèvent" (audience du 1er août 2018). C'est à la question de nos idoles que nous sommes renvoyés. Nous pouvons avoir des idoles qui sont le moteur de nos vies et que nous cherchons à satisfaire avant de voir dans notre prochain un frère à accueillir et à aimer, avant de penser à œuvrer pour la venue du Royaume.
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L'extérieur: la rencontre des disciples du Baptiste avec Dieu passe bien par l'écoute d'une parole. Quand Jean désigne Jésus comme l'Agneau de Dieu, l'évangéliste ajoute: « Les deux disciples entendirent ce qu'il disait, et ils suivirent Jésus. » La parole de Jean suffit à les mettre en marche à la suite de ce rabbi inconnu de Nazareth. Dieu nous parle bien dans l'extérieur de nos vies, à travers évènements et rencontres. Le plus souvent, à travers des expériences étonnantes, imprévues et peut-être imprévisibles. Ce jour-là, pour André et l'autre disciple, tout change. Ils ont écouté une parole humaine et tout a basculé pour eux. L'expérience est tellement forte qu'André sent le besoin d'en parler à son frère Pierre. Et de nouveau, c'est une parole humaine extérieure qui met en route un homme qui entendra Jésus lui donner une identité nouvelle: « Tu es Simon, fils de Jean; tu t'appelleras Kèphas ». Prendre au sérieux sa vie spirituelle implique donc d'être attentif à la manière dont Dieu nous parle par les évènements de notre vie.
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C omme les deux faces d'une même pièce... Par exemple, vous ne pouvez pas souffrir d'un manque d'amour si vous ne savez pas déjà, à un certain niveau de votre être, ce qu'est l'amour. Tout comme quelqu'un ne peut pas souffrir du bruit (manque de silence) s'il ne connaît pas le silence. L'énergie du "manque de" ouvre ainsi accès à celle du "plein de"! Faites l'expérience. Connectez-vous au manque qui vous taraude, ressentez-le... Vous ne pouvez rien y faire à cet instant, alors accueillez-le. Ne cherchez pas une énième façon de "résoudre le problème", ne vous épuisez pas à déterminer quelles devraient être les caractéristiques de la résolution ni comment la provoquer, tout cela vous ramène dans le mental, perpétue et renforce votre manque. Ramenez votre attention et conscience sur le désir lui-même (et pas l'objet du désir). Restez juste avec votre aspiration sous sa forme la plus vibrante, donc pure. Résonnez avec elle et laissez-la résonner en vous. À un moment, à force d'explorer cette polarité du "moins", vous pourrez pressentir l'autre face, celle de la polarité du "plus", et vous connecter à elle.
Cette mutation de Simon n'est pas un simple changement de métier ou de fonction. Nous voici ramenés à la question de la résidence de Dieu, abordée dans le premier paragraphe. L'habitation de Dieu parmi les hommes, c'est d'abord le Temple, que la Bible appelle souvent «la pierre, le rocher». Flou artistique, le rocher fondamental sur lequel on bâtit l'édifice finit par devenir l'édifice lui-même. Simon sera donc le nouveau Temple. Mais le Temple n'est qu'un symbole. Le Christ (Messie en hébreu) est celui qui a reçu l'onction, la communication de l'Esprit: Dieu habite en lui. Simon devient en quelque sorte un autre Messie, «semblable à lui». Cependant l'image du temple garde sa valeur, car la construction fait l'unité de matériaux divers. Nous lisons en 1 Pierre, 2, 5: « Vous êtes des pierres vivantes, laissez-vous construire en édifice spirituel… » Ce qui est dit de Simon nous concerne tous, et Paul peut écrire (2e lecture): « Votre corps est le temple de l'Esprit. » En fin de compte, le Temple nouveau, c'est nous tous constitués en Église.