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Il signale que la joie peut devenir plus forte que la tristesse tout en éprouvant une certaine culpabilité: le mari évalu e les pe rtes et les gains libidinaux. Cette ambivalence reconnue par Descartes et reprise p ar Freud dans Deuil et Mélancolie qui en fait le ressort même du destin du travail de deuil et l'origine du sentiment de culpabilité qui culmine dans le délire mélancolique. « La vie s'appauvrit, écrit Freud, elle perd de son intérêt dès l'instant où dans les jeux de la vie on n'a pas le droit de risquer la mise suprême, c'est -à-dire la vie elle- même » 6. C'est justement dans la guerre qu'il existe une inversion de ce tte va leur, dans la mesure où la mort devient probable. Non seulem ent la mort d'autrui devient plausible, mais la mort propre é ga lement. La pr emière attitude vis-à- vis de la mort n'est pas tenable, il n'empêche que le conflit guerrier a ceci de particulier que l a mort peut être porteuse d'une 1 Freud S., « Deuil et mélancolie », Œuvres complètes, Vo lume XIII, 1914-1915, Traduction allemande collective, 1994, p. 265.

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Accueil Etudiants IFSI Etudier en ifsi Cours ifsi COURS IFSI 27. 10. 11 Mise à jour le 28. 11 Précédent Suivant Reconnaître le deuil normal et les différentes étapes du deuil... Connaître aussi l'existence des deuils pathologiques... tel est l'objectif de ce cours sur le travail de deuil qui s'inscrit dans la catégories « Soins palliatifs et fin de vie » (4. 7. S. 5). La définition Le deuil a la même racine latine que la douleur exprimé par le mot « dolus ». Ainsi, l'expression « faire son deuil » veut dire « passer à travers sa douleur ». Le deuil est la perte d'une personne, d'un objet, d'une valeur ou d'un changement dans l'état de santé auxquels la personne est fortement attachée. Chaque rupture met en place un processus d'oubli: le travail de deuil. Celui-ci provoque des réactions physiques, psychologiques, affectives, comportementales et sociales. Les éléments apportant une autre dimension au deuil lorsqu'il s'agit de la perte d'une personne sont: le relation: satisfaisante ou non; la rupture: brutale ou attendue; le manque.

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Il a proposé à Einstein sa théorie des pulsions pour expliquer partiellement les causes de la guerre. « Nous croyons à l'existence d'une telle pulsion et nous nous sommes e fforcés, ces de rnières années précisément, d'en étudier les manifestations. Puis -je à ce propos vous e xposer une partie de ma théorie des pulsions, à laquelle en psychanalyse nous sommes parvenus après maint tâtonnement et atermoiement? » 8. À ce stade, les h y pothèses d'une considération du trait ement de la mort sont mises de côté, alors qu'elles révèlent un carac tère profond des cultures humaines, à savoir la négation de la mort comme fin ultime. La société présente d'emblée à l'individu la représentation d'une illimitation, d'une hybris, sans évoquer une possible fin. Le travail de deuil pourrait alors laisser place à un travail sur les représentations de la mort afin d'impos er sa réalité au sujet. Bibli. : Freud S., « Deuil et mélancolie » Œu vres complètes, Volume XIII, 1914-1915, Traduction allemande collective, 1994 * Freud S., « Actuelles sur la guerre et la mort », dans Œuvres complètes, Volume XIII, 1914-1915, Traduction allemande collective, 1994 * Freud S., « Pourquoi la guerre?

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