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Wednesday, 3 July 2024

Les noces de Cana (détail). Paul Véronèse, 1562-1563. Huile sur toile, 666 × 990 cm. Musée du Louvre, Paris (photo: Wkipedia) Anne-Marie Chapleau | 29 janvier 2018 Lire: Jean 2, 1-12 et Jean 19, 25-34 Curieusement, nous parlerons dans cette chronique d'une femme qui n'est jamais nommée dans le récit. Pourtant, tout le monde sait qu'il s'agit de Marie, mère de Jésus. Le texte la mentionne d'ailleurs en premier, avant son fils et ses disciples. Il semble tout naturel qu'elle soit là. Nous pourrions fabuler un peu sur la scène que nous présente le quatrième évangile: était-elle une proche des mariés? Une parente de la fiancée? Mais ce serait pure spéculation et à vrai dire, nous sommes entraînés bien ailleurs, tandis que l'épousée brille par son absence. Femme! Un manque survient, et aussitôt la mère de Jésus se sent concernée. Elle intervient auprès de son fils, mais ce qu'elle dit n'est ni une demande, ni un conseil, ni même un plaidoyer. Elle ne fait que répercuter le manque, le porter à la parole: « Ils n'ont pas de vin ».

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De cette manière il pourra nous indiquer, comme il l'a fait avec les serviteurs, comment combler ce manque, et il le comblera en abondance. C'est avec confiance que nous pouvons nous adresser à Dieu dans la prière, et avec confiance que nous pouvons nous mettre à Son service, ayant l'assurance qu'il répondra à nos prières au-delà de toutes nos espérances, et dans la perfection la plus totale. AMEN Prédication du dimanche 11 janvier 2015, à Crissier et Renens Textes bibliques: Jer 31:31-33 / Eph 5:25-29 / Jn 2:1-11 Image d'en-tête: Les Noces de Cana, Schnorr von Carolsfeld, 1819

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Les Noces de Cana (Jn 2, 1-11) Voilà une bien curieuse noce! Le marié est là, mais ne parle pas, quant à la mariée, elle n'est même pas nommée! Quand on pense à tout le déploiement que l'on fait habituellement autour de la mariée, il y a de quoi être étonné. Voilà une bien curieuse noce! Quand on pense à la profusion de nourriture et de vin proposés en pareille circonstance, il y a de quoi être surpris que le marié n'ait pas été assez prévoyant pour ne pas se trouver en rupture de vin. Il est vrai que nous ne pouvons pas comparer nos noces d'aujourd'hui avec celles d'il y a près de 2000 ans. On invitait largement et sans doute qu'il n'y avait pas de carton d'invitation à retourner. Le texte le suggère puisqu'à cette noce, Marie est invitée, et aussi, Jésus et ses disciples. Voilà une bien curieuse noce! Car dans l'épisode qui est relaté par l'apôtre et évangéliste Jean, les principaux acteurs sont Marie et Jésus. L'évangéliste veut nous transmettre une leçon importante pour notre foi.

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Il est l'unique personnage à regarder en direction du spectateur. Le Christ entouré de sa mère et des disciples. La faste vénitien mis à l'honneur Tandis que le Christ et ses disciples sont vêtus de simples tuniques à l'antique, les autres personnages, clercs, princes, aristocrates vénitiens, serviteurs, sont parés et coiffés somptueusement. Le mobilier, les coupes et vases de cristal, tout rappelle les fêtes vénitiennes. Mais à y regarder de plus près, Véronèse y a inséré de subtils détails faisant référence à la future Passion du Christ. C'est une double lecture à laquelle nous invite l'artiste: dans la partie supérieure, espace céleste symbolisé par le ciel, un serviteur coupe la viande, symbole du corps du Christ prochainement sacrifié. La partie basse, espace terrestre où s'agglutinent les invités, est réservée au Hommes. La viande coupée par les serviteurs dans l'axe de la figure du Christ. Disposant avec aisance les 130 personnages qui composent la scène, Véronèse arrive à combiner, avec une étonnante audace, les noces de Cana — préfiguration de l'Eucharistie — et le faste des grandes fêtes vénitiennes comme on en rencontrait souvent à son époque.

S'il est présent, on peut toujours lui demander de répéter le miracle de Cana: transformer l'eau en vin. L'eau de l'habitude, de la routine, de la froideur, en un vin d'amour et de joie meilleurs que le premier, comme le vin multiplié à Cana. « Inviter Jésus à son propre mariage » signifie accorder à l'Evangile une place d'honneur chez soi, prier ensemble, recevoir les sacrements, prendre part à la vie de l'Eglise. Les deux conjoints ne sont pas toujours au même niveau sur le plan religieux. L'un peut être croyant et l'autre non, ou au moins pas de la même manière. Dans ce cas, que celui des deux qui connaît Jésus l'invite aux noces et qu'il fasse en sorte que – par sa gentillesse, le respect pour l'autre, l'amour et la cohérence de sa vie – il devienne vite l'ami des deux. Un « ami de famille »!

Les news ROME, Vendredi 12 janvier 2007 () – Nous publions ci-dessous le commentaire de l'Evangile de ce dimanche proposé par le père Raniero Cantalamessa OFM Cap, prédicateur de la Maison pontificale. Evangile de Jésus Christ selon saint Jean 2, 1-11 Trois jours plus tard, il y avait un mariage à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au repas de noces avec ses disciples. Or, on manqua de vin; la mère de Jésus lui dit: « Ils n'ont pas de vin. » Jésus lui répond: « Femme, que me veux-tu? Mon heure n'est pas encore venue. » Sa mère dit aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. » Or, il y avait là six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des Juifs; chacune contenait environ cent litres. Jésus dit aux serviteurs: « Remplissez d'eau les cuves. » Et ils les remplirent jusqu'au bord. Il leur dit: « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. Le maître du repas goûta l'eau changée en vin. Il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisé l'eau.

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