Combinaison De Travail Femme Avec | Italie – « Faites Ceci En Mémoire De Moi » (Lc 22, 19). Ordination Sacerdotale De Trois Salésiens

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Enregistrement audio de la prédication / Enregistrement audio du culte (Voir le texte biblique ci-dessous) prédication (message biblique donné au cours du culte) à Genève pour le Jeudi Saint 2022, par: pasteur Marc Pernot Mosaïque représentant la Cène (Sant'Apollinare in Classe, Ravenne, Italie) Le jeudi saint est une occasion de faire mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples, moment émouvant où il rassemble des paroles et des gestes qui cherchent à mettre en relief l'essentiel de son témoignage spirituel. Il espère que cela nous inspirera pour vivre. Il vaut la peine de se pencher dessus. Particulièrement sur cette parole où Jésus nous interpelle solennellement: « faites ceci en mémoire de moi ». Il s'agit de plus que son témoignage spirituel mais d'une mission qu'il nous donne. Laquelle? « En mémoire »: l'anamnèse Faire quelque chose en mémoire de Jésus: ce n'est pas seulement s'en souvenir, mais c'est prendre la suite, c'est mettre nos pieds dans ses pas, c'est reprendre les manches de la charrue avec laquelle il laboure et qu'il a dû lâcher.

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Plus tard, le roi s'interroge: "Quel honneur et quelle distinction a-t-on conférés à Mardochée, à cause de cela? Les serviteurs du roi… dirent: On n'a rien fait pour lui" (Esther 6. 3). Le roi décida alors de l'honorer. Chrétiens, ces trois exemples nous encouragent: tout ce que nous faisons de bien est vu par Dieu, même si nos semblables ne sont pas toujours reconnaissants. Pensons surtout au Seigneur Jésus Christ, qui s'est humilié, tel un homme pauvre, et qui sauve par sa croix la multitude de ceux qui croient en lui. Sommes-nous de ceux qui pensent à lui et qui l'honorent chaque jour? Désirons-nous nous souvenir de lui en participant à la Cène? "Faites ceci en mémoire de moi".

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Rien ne permet de trancher entre ces deux hypothèses. On ne peut pas être certain que Jésus a vraiment prononcé cette parole. En tout cas, s'il l'a effectivement dite, les évangiles de Matthieu de Marc et de Jean ne lui ont pas accordé assez d'importance pour la rapporter à leurs lecteurs. Sa signification Selon Paul, Jésus ordonne à ses disciples de prendre le pain et le vin "en mémoire de moi", pour "annoncer la mort du Seigneur". Il s'agit d'entretenir le souvenir de la Croix. On se souvient d'un événement passé. La Cène ne répète pas ni ne prolonge le sacrifice du Christ (en ce cas, parler de mémoire et d'annonce ne conviendrait pas), mais le rappelle. On fait mémoire d'un absent. La Cène ne rend pas présent Jésus réellement (c'est à dire à la façon des choses ou des objets), sans cela il faudrait "discerner", "percevoir" Jésus, et non en "faire mémoire". Elle le rend présent (si on tient au mot "présence" dont le Nouveau Testament ne se sert jamais à propos de la Cène) spirituellement, c'est à dire par l'esprit, dans le cœur et la pensée.

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Ces mystères chrétiens fondent notre identité de baptisés et se réalisent prosaïquement, dans la vie de tous les jours, à travers des actes concrets qui pourraient sembler insignifiants, souvent ignorés de ceux qui nous entourent, mais qui portent en eux la capacité de soulever le monde. De la sorte, le chrétien devient, par le Christ et en lui, à sa modeste place, acteur du Salut. Actes banals, comme laver les pieds de ses frères, par exemple, ou se laisser laver les pieds. Banals? Oui et non! Quand les disciples de Jean-Baptiste, alors en prison, viennent voir Jésus, il s'inspire pour leur répondre de ce passage d'Isaïe, mais saute le verset qui promettait l'amnistie aux captifs. Jean-Baptiste meurt sans avoir été libéré! En Asie ou en Afrique, aujourd'hui, ce don de soi du baptisé à Dieu le Père peut prendre le même caractère radical. Que notre offrande spirituelle de tous les jours ne soit pas moins profonde. Aleteia Ajouter un commentaire Les trois dernières publications

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Dans les églises, on a préparé une grande table pour précisément mieux mettre en valeur ce repas. Ce Jeudi Saint est le premier jour de ce que nous appelons le "triduum pascal". Nous sommes invités à suivre le Christ jusqu'au pied de la crois puis jusqu'à la victoire de Pâques.

Si l'on se réfère à la première lecture de la messe chrismale ( Is 61, 1-9) au point de départ, on trouve une onction: « L'esprit du Seigneur est sur moi, car le Seigneur m'a oint. Il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres »– le terme hébreu anawim, signifie autant « humble » que « pauvre » Seigneur Dieu promet ensuite ce que tout homme désire au fond de lui-même: amnistie de ses fautes, liberté, année de grâce. C'est dans ce passage qu'on trouve un verset frappant pour des fondateurs: « Ils rebâtiront les ruines antiques, ils relèveront les édifices dévastés du passé » (v. 4). Le prophète continue: « Et vous serez appelés "prêtres du Seigneur", on vous nommera "ministres de notre Dieu" » ( Is 61, 1-5). Tous appelés à devenir prêtre Tout catéchumène, lors de son baptême, reçoit l'onction avec les saintes huiles que l'évêque a consacrées le Jeudi saint. Il est en effet appelé à devenir prêtre, prophète et roi par participation aux trois fonctions que le Christ, Oint par excellence, assume en plénitude.