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» Anne Diatkine, Libération « Courageux d'observer le drame palestinien - et de le faire superbement incarner par des acteurs palestiniens - du côté des colons ennemis, décrits sans caricature. Adel Hakim, possède l'art subtil de montrer sans pathos - et en osant même rire et burlesque - les déchirements de deux peuples qui se ressemblent comme des frères. Ennemis. Et que tout pourrait rassembler. C'est l'amour, la passion qui souvent les déchirent. L'intrigue de Des Roses et du Jasmin est captivante. On reçoit, à la façon d'un coup de poignard, la représentation toute ensemble légère et grave, pleine de mort comme de parfums, d'amour, de sensualité. » Fabienne Pascaud, Télérama « Une tragédie dans la plus pure tradition du théâtre grec. ) Cette pièce chorale, très féministe, porte avant tout un message universel. Des roses et du jasmin en. » Stéphane Capron, France Inter « Il y a donc beaucoup de dimensions qui s'entrecroisent dans ce spectacle parfaitement scénographié et chorégraphié – on ne les a pas toutes citées -, et pourtant Des Roses et du Jasmin f rappe tout du long par sa simplicité, son dépouillement, un propos aussi limpide qu'il est riche, aussi clair que ce conflit est compliqué.
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On y retrouve le même noyau d'acteurs remarquables — dont Shaden Saleem, qui interprétait Antigone et joue Miriam ou Hussam Abu Eisheh, devenu Aaron après Créon —, et qu'il faut tous citer: Alaa Abu Gharbieh, Kamel El Basha, Yasmin Hamaar, Faten Khoury, Sami Metwasi, Lama Namneh et Daoud Toutah, dans un registre de jeu et de chorégraphie d'une grande vitalité. Des roses et du jasmin, l’histoire de la Palestine version tragédie antique | Le Club. Lorsqu'on sait les difficultés d'existence du Théâtre national palestinien, qui ne peut être soutenu par l'Autorité palestinienne (selon des accords bilatéraux avec l'État israélien, il est interdit à l'Autorité de subventionner des institutions à Jérusalem) et refuse de demander des subventions au gouvernement israélien, on reste médusé par l'excellence de jeu des comédiens. Sans école de formation, ils n'ont pour toute perspective d'évolution que leur propre expérience de travail, les rencontres avec des metteurs en scène dans des partenariats internationaux, et leur désir de faire du théâtre comme on refait le monde. Pour cette nouvelle aventure théâtrale et humaine, Adel Hakim a d'abord travaillé l'écriture avec les acteurs dans un atelier de recherche en 2014 qui donnera naissance à une pièce fleuve.
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Au fil de la pièce jusqu'à sa conclusion, une question se pose. Simple et pourtant essentielle. « Qu'en est-il de l'amour? », que peut l'amour au cœur de nos vies, l'amour supposé au dessus de tout, face à tant de haine et d'atrocité humaine. Et finalement que peut l'homme, si minuscule et dérisoire, face à une mécanique qu'il ne contrôle plus? « …D'en prendre conscience. Et d'en parler. « DES ROSES ET DU JASMIN », LE BEL ESPOIR D’ADEL HAKIM, POUR UNE TRAGEDIE SANS ISSUE — UN ŒIL SUR LE THÉÂTRE. » propose, par l'objet même de ce projet, Adel Hakim. Ce questionnement prend chair quand l'on écoute cette pièce jouée en arabe par une troupe palestinienne. Ce questionnement résonne d'autant plus fortement, quand on sait que le spectacle a été créé pour être joué au Théâtre national palestinien à Jérusalem; que l'équipe a dû se battre pour faire accepter, sur la scène palestinienne, d'aborder un pan de l'histoire juive*. Un questionnement qui devient puissant quant à la sortie du spectacle, des jeunes lycéens, dont c'est sûrement les premières fois au théâtre, totalement emballés par ces 3 heures de spectacle surtitré en arabe, se lancent des « j'ai grave kiffé », « Olala, ça m'a choqué » et continuent d'en parler… Une tragédie sans issue mais qui finalement nous gonfle d'espoir.
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A la manufacture des Œillets, Adel Hakim signe une fresque familiale qui s'inscrit dans le cadre du conflit israélo-palestinien Dans un décor des plus minimalistes, composé de deux tables, deux chaises et quelques panneaux de plastique, deux clowns apparaissent. Sur une musique enjouée, ils enchaînent les pantomimes, les singeries, les mimiques excessives avec un plaisir non dissimulé. Ils sont vite rejoints par une femme, grimée de blanc et noir, tout aussi burlesque que ses collègues masculins. Imperceptiblement, la farce laisse place à l'histoire tragique de Miriam et d'Aaron, seuls rescapés d'une famille juive allemande décimée par la Shoah, venus trouver refuge en terre promise, en Palestine alors sur protectorat britannique. Frêle, délicate, la belle Miriam tombe amoureuse de John, un officier anglais, dont elle aura une fille, Léa. Des roses et du jasmin le. Cette Idylle n'est pas du goût de son frère, engagé politique, membre de l'Irgoun, organisation armée sioniste, qui rêve d'un état juif indépendant, s'installant en lieu et place de la Palestine.
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En collaboration avec les équipes techniques du Théâtre des Quartiers d'Ivry: Franck Lagaroje, Federica Mugnal, Léo Garnier, Dominique Lerminier, Raphaël Dupeyrot – et du Théâtre National Palestinien: Ramzi Qasim et Imad Samar – Le texte est édité à L'Avant-scène théâtre. Du 20 janvier au 5 février 2017 – Théâtre des Quartiers d'Ivry/Manufacture des Œillets, 1 place Pierre Gosnat – 94200 Ivry-sur-Seine – Métro: Mairie d'Ivry – – Tél. : 01 43 90 11 11 – En tournée, le 25 février à la Comédie de Genève – du 28 février au 8 mars au Théâtre National de Strasbourg.
A partir de janvier 2015, il revient à Jérusalem, avec le dramaturge Mohamed Kacimi, pour calibrer cette version resserrée et magistrale, présentée au public palestinien début juin, dans la scénographie sobre et lumineuse d'Yves Collet. Des roses et du jasmine. Proposer à des Palestiniens d'interpréter l'histoire d'une famille juive que le génocide nazi décime — la mère et la sœur de Miriam et Aaron ont été déportées à Buchenwald —, de se mettre dans la peau de l'autre avant de raconter sa propre histoire, n'allait pas de soi. Mais c'est une porte d'entrée et d'imbrication totalement efficace pour rendre compte du paradoxe colonial dont les Palestiniens payent toujours le prix. Entrer dans le conflit israélo-arabe, couvrir près de soixante ans d'histoire à travers le destin intime de deux familles entremêlées sur trois générations, choisir d'en transmettre les lignes sismiques à travers le corps des femmes, autant de choix dramaturgiques, esthétiques et politiques qui aboutissent une réussite totale. Dans une alchimie qui joue avec l'intensité de la tragédie et les respirations de la comédie, en mettant de la distanciation et de l'humour dans des déroulés de destinée inexorable, comme une pirouette contre le malheur, avec un formidable montage musical, la pièce capte le souffle et l'attention d'un bout à l'autre.
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