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Saturday, 13 July 2024

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La confrontation tourna immédiatement à l'avantage de Racine, et la pièce de Pradon fut oubliée au bout de quelques mois, mais ce fut l'occasion d'une querelle littéraire qui, elle-même, déboucha sur l'Affaire des sonnets. En France le sujet avait été traité déjà plusieurs fois, en particulier par Robert Garnier, auteur d'un Hippolyte un siècle plus tôt, puis par Gabriel Gilbert qui avait écrit un Hypolite ou le garçon insensible (1647). Sources Dans la préface de 1677, Racine évoque ses sources, et principalement le poète grec Euripide (484-406 av. J. -C. Introduction sur phedre des. ), qui dans sa tragédie Hippolyte porte-couronne (428 av. ) avait traité le mythe de Phèdre après l'avoir traité dans Hippolyte voilé aujourd'hui perdu. Dans la pièce conservée, le héros est poursuivi par la déesse de l'amour, Aphrodite, qui dès les premiers vers clame sa fureur d'être délaissée par le jeune homme au profit d'Artémis. Dans Phèdre, Vénus s'acharne contre la famille de la reine dont l'ancêtre, le Soleil, avait révélé les amours coupables de la déesse et de Mars.

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5 (159 avis) 1 er cours offert! 4, 9 (50 avis) 1 er cours offert! C'est parti Personnages essentiels -Phèdre: épouse ennuyée, amoureuse d'Hippolyte (sans retour) coupable de relation incestueuse, elle est menacée de péril de mort. Elle est donc le personnage idéal de la tragédie classique. -Thésée:le mari lourd et ennuyeux qui se fait juge.. -Hippolyte: victime, innocence et sagesse. Structure de l'oeuvre -début:tout le monde est heureux, Phèdre cède à la tentation et avoue son amour à Hippolyte en croyant Thésée pour mort. -chute: Thésée est vivant, de peur de se faire dénoncer en premier, Phèdre décide avec l'aide d'Oenone de rendre coupable Hippolyte de l'avoir séduite. Phèdre, plan détaillé - lecturesenligne.com. -fin: Hippolyte meurt, Phèdre meurt, Oenone meurt, Thésée regrette. La règle des trois unités est respectée. Sens et portée de l'oeuvre Cette pièce sert au questionnement véritable de l'inceste, de l'adultère, les interdits, et les amours contrariés. Pourquoi Phèdre se sent-elle coupable? L'amour n'est pas une bonne cause?

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Plan détaillé INTRODUCTION • Sujet amené: Nom de l'auteur: Jean Racine (1639-1699) LI Titre de rœuvre: Phèdre titre de l'édition de 1687, avant • Phèdre et Hippolyte (1677) Û Titre de l'extrait: « Un aveu involontaire » û Lieu et date de création ou de publication: Paris, la première eu lieu le 1er janvier 1677 à l'Hôtel de Bourgogne (Phèdre et Hippolyte) Û Courant littéraire: Classicisme û Genre et forme litt actes, écrite en vers D propos ou mise en u, _ Swape nextp g Phèdre est l'évocatio victime de ses passio ue, tragédie en cinq e passionnel, e l'être humain?? Introduction sur phedre dans. Lien avec le contexte: Racine, dans la tradition de la tragédie grec, veut éduquer, purger les hommes de leurs passions et de leurs vices (catharsis) en suscitant la pitié et la terreur. À l'apogée du classicisme il rédige cette pièce qui deviendra l'une des plus grandes tragédies classiques. Cest la démonstration des thèmes classiques par excellence soit, en autre, la fatalité du destin, la force obscure des passions et une fin tragique où la mort est la seule issue.

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Rédiger un paragraphe argumenté prouvant que cette scène d'exposition remplit bien ses fonctions (à terminer à la maison). Exemple de paragraphe rédigé ici. Evaluation sur les mouvements littéraires, le vocabulaire du théâtre et l'histoire du théâtre. Méthodologie: l'utilisation des guillemets, l'insertion, le choix et la modification des citations. Finir le lire l'acte I. Séance 5: L. A. de la tirade de Phèdre (I, 3) Bilan sur l'acte I (compréhension). Lecture et explication de la tirade de Phèdre. D'après les idées dégagées en classe, tableau d'analyse: 1) L'amour est décrit et vécu comme une maladie (en commun) 2) Phèdre a tout tenté pour se défaire de cet amour (individuel) 3) Elle a honte de cet amour. Méthodologie de la structure globale du commentaire Méthodologie du paragraphe de commentaire. Rédaction individuelle d'un paragraphe. Introduction sur phedre film. Lecture d'un paragraphe réussi. Programmation de lecture de Phèdre: Acte II pour le lundi 1er oct. Acte III pour le vendredi 5 oct. Acte IV pour le mardi 9 oct.

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Dans "Phèdre", on compte plus de 1. 600 alexandrins. Cela vaudra à "Phèdre" d'avoir longtemps été "cité en exemple du sommet de l'art et du classicisme". Pour autant, l'œuvre est difficile à raccrocher de l'actualité, si bien que, pour l'enseignante, "manifester une distance est légitime". Si on peut se retrouver dans le lien père-fils qu'entretiennent Thésée et Hippolyte, "la passion telle que le vit Phèdre est une vision de l'amour qui paraît compliquée à actualiser". Phèdre, La mort de Phèdre (V, 7) - 1ES - Exposé type bac Français - Kartable. Enfin, si, à l'inverse de nombreuses pièces, "voir 'Phèdre' au théâtre n'apporte pas grand-chose", Nathalie Labrousse conseille tout de même de jeter un œil à la l'adaptation de Patrice Chéreau, pour "sa mise en scène audacieuse".

Développement argumentatif Ensuite, l'analyse de cet extrait révèle l'utilisation d'un ocabulaire de la vengeance divine nous présentant une héroïne piteuse et pathétique. « Ces dieux qui se sont fait une gloire cruelle » (v. 15), « De séduire le cœur dune faible mortelle » (v. 16), sont sans pitié. Les efforts de Phèdre pour vaincre sa passion sont vains. L'antithèse: « Tu me haiÉsais plus, je ne t'aimais pas moins » (v. 22), soutient l'idée de fatalité de son amour. Victime de la vengeance des dieux, Phèdre est fatalement amoureuse dHippolyte. Pour continuer, remarquons que Phèdre est terrorisée et qu'elle se fait horreur. L'utilisation d'un abondant lexique de la terreur umelée à des verbes de perception nous présente une femme qui, parlant d'elle-même, utilise des expressions comme: « je m'abhorre » (v. Présentation de Phèdre, Racine. 19), « odieuse » (v. 19), « ce monstre affreux » (v. 37). Terrorisée par sa passion, elle se perçoit monstrueuse et détestable. Malgré ses efforts, elle est incapable de résister à sa passion pour Hippolyte, celle-ci étant dictée par les dieux.