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Un exemple dont il a besoin, même si le dialogue entre le père et le fils est encore difficile à installer. Un garçon va parler de ses soucis et faire ses confidences à sa mère, pas à son père. Entre mère et fille, on se câline. Mais jamais entre père et fils. Et c'est d'autant plus difficile de toucher le père que l'on a envie de s'approprier ses qualités. Plus on veut lui ressembler, plus on le met à distance. «Nous n'avons jamais partagé de moments de complicité mon fils et moi. Je suis un peu pudique et lui aussi. Et même quand je fais l'effort et j'essaie de le prendre dans mes bras, il me repousse en affirmant que les hommes ne se câlinent pas. Lettre d'amour pour un amour compliqué - Parler d'Amour. Avec le temps, j'ai fini par prendre mes distances et lui aussi. Aujourd'hui nos relations se limitent aux ordres et aux hurlements, ce qui m'attriste. Je sens que j'ai raté mon rôle de père», indique Younes, papa de Reda, 17 ans. En effet, selon les spécialistes, père et fils sont dans l'attente d'une estime réciproque. Le père recherche la confirmation qu'il est un bon père.
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Je cherche refuge auprès de Toi contre la mécréance et la pauvreté. Je me mets sous Ta protection contre les tourments de la tombe. » ( Sahîh Abu Dâwûd) Ou encore celle-ci: « Ô Toi le Vivant, Celui qui n'a besoin de rien et dont toute chose dépend, j'implore secours auprès de Ta miséricorde. Améliore ma situation en tout point et ne me laisse pas à mon propre sort, ne serait-ce le temps d'un clin d'œil. » ( Sahîh At-Targhîb wa At-Tarhîb) « Allah nous suffit »! Lorsque l'on se retrouve en difficulté dans un environnement menaçant et que l'on recherche l'aide d'Allah ( invocation contre l ennemi), il existe une formule d'ailleurs reprise dans le Coran: « Hasbi Allah wa ni'ma Al Wakil ». On retrouve en effet cette invocation islamique dans la sourate Âl 'Imrân, verset 173: {Certes ceux auxquels l'on disait: « Les gens se sont rassemblés contre vous; craignez-les » – cela accrut leur foi – et ils dirent: « Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant. »} Invocation pour demander de l'aide a Allah contre tout mal Il est possible aussi, en tant que musulmans, de formuler une invocation contre tout mal, où l'on demande à Allah de nous protéger et de nous préserver des mauvaises choses.
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Comme nous le savons tous en tant que musulmans, les invocations et évocations d'Allah (le Divin, le Tout-Puissant, le Miséricordieux) rythment notre vie et notre quotidien. En effet, dès le réveil, nous invoquons Allah et Le louons (Louanges à Allah). En plus de ces invocations de la vie quotidienne, d'autres formules de rappel (Dhikr) parmi le vocabulaire arabe viennent s'insérer au milieu de nos conversations et pensées. Parmi celles-ci se trouve la suivante: « Hasbi allah wa ni'mal wakil ». Que signifie cette expression? Quelle est son origine? Existe-t-elle dans le Coran? Réponses dans cet article! Que signifie cette expression? Cette expression, que de nombreux musulmans à travers le monde prononcent fréquemment, s'écrit en langue arabe comme suit: حسبي الله ونعم الوكيل Généralement, en langue française, nous traduisons cette formule islamique ainsi: « Allah nous suffit, Il est notre meilleur garant. » ou ainsi: « Allah nous suffit, quel excellent protecteur! » Concernant « Al Wakîl », ce n'est autre qu'un des Noms majestueux d'Allah (Nom de Dieu).
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As salam aleykoum wa rahmatoullahi wa barakathou Noble Prophète d'Allah Hicham, Mes Chers Sœurs et Frères de l'arche Béni de Dieu, La parole « Hasbunâ Allah wa ni'ma al-Wakîl (Allah nous suffit, Il est notre meilleur garant) » est une évocation tirée des Textes; elle a une grande utilité et un impact considérable. Cela en raison du fait qu'elle renvoie au fait de se remettre en toute chose à Allah et d'affirmer sa confiance totale en Lui. Ibrâhîm,, prononça cette évocation lorsqu'on le jeta au feu, ainsi que Mohammed () et ses Compagnons, lorsqu'on est venu leur dire que les gens s'étaient rassemblés contre eux et qu'ils devaient les craindre. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset): « Certes ceux auxquels l'on dit: "Les gens se sont rassemblés contre vous; craignez-les. " - cela accrut leur foi - et ils dirent: "Allah nous suffit; Il est notre meilleur garant. " » (Coran 3/173).
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Ce nom du Divin se traduit en français par: Le Protecteur. Selon les savants, ce Nom d Allah signifie qu'Il se charge de la création et de l'administration de l'univers. Il signifie également qu'Allah est le Protecteur des croyants musulmans qui s'en remettent à Lui, qui demandent Son aide, Le louent et se montrent reconnaissants envers Allah, le Tout-Puissant. Ainsi, en prononçant cette formule de rappel (Dhikr, évocation), nous nous rappelons qu'Allah est Celui qui nous suffit et que c'est uniquement vers Lui que nous nous tournons pour notre protection et notre suffisance. Par ailleurs, plusieurs sourates du Coran contiennent l'expression « Hasbi Allah wa ni'mal wakil », le saviez-vous? Cette expression dans Sourate Âl 'Imrân Nous trouvons l'expression « Hasbi Allah wa ni'mal wakil », en entier ou en partie, à différents endroits du Noble Coran (le Saint Coran, Livre d Allah). Parmi ces passages coraniques (sourates), il y a les versets 173 et 174 de la sourate Âl 'Imrân. Dans ces versets du Coran, Allah dit, dans une traduction rapprochée du sens (Parole de Dieu): {Ceux auxquels on annonça: « Les gens se sont ligués contre vous; redoutez-les donc!
Il s'agit plutt d'une recherche d'affermissement et de refuge auprs d'Allah ainsi qu'une demande de protection et de suffisance. Il ne fait certes aucun doute qu'Allah observe Ses serviteurs et qu'Il connat parfaitement la situation de l'oppresseur et de l'opprim. Quant au fait que vous pardonniez une personne tout en arrtant de la frquenter, il n'y a pas de mal cela tant que vous continuez de la saluer lorsque vous la rencontrez, car la frquenter n'est pas une obligation et il se peut mme que cela soit prfrable si vous craignez que des problmes surviennent entre vous. L'interdiction concerne uniquement le fait que deux musulmans s'ignorent totalement. Ibn 'Abd al-Bar, qu'Allah lui fasse misricorde, a dit: Les oulmas sont unanimes quant au fait qu'il est interdit au musulman d'ignorer son coreligionnaire plus de trois jours sauf s'il craint que le fait de lui parler et de garder contact avec lui corrompra sa religion ou engendrera pour lui une nuisance dans sa religion ou ses affaires sculires.