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(Rapporté par Muslim) L'importance de réciter l'Adhan dans l'oreille droite du nouveau né, et l'Iqama dans l'oreille gauche Abû Râfi'e (ra) a dit: "J'ai vu le Messager d'Allah faire l'adhan (appel à la prière) dans l'oreille de Hassan Ibn Ali quand il fut mis au monde par Fatima. " (Rapporté par Abû Dâwud, et At- Tirmidhi qui a dit: Hadith authentique. Iqama nouveau en tête. La recommandation de frotter le palais du Nouveau-né Al Bûkhari et Muslim eont rapporté d'après Abû Bourda (ra) qu'Abû Moussa (ra) a dit: "Ma femme mit au monde un enfant. Je l'emmenai chez le Prophète qui le nomma Ibrahim et lui frotta le palais avec une datte mâchée". Al Bûkhari ajoute dans sa version: " Il invoqua la bénédiction d'Allah ta'la en sa faveur et me le remit ensuite. C'était le fils aîné de Abü Moussa" Al Bûkhari et Muslim ont raporté qu'Anas Ibn Mâlik (ra) a dit: " Un des fils de Abû Talha (ra), qui était souffrant, rendit l'âme après que Abû Talha (ra) fut sorti. A son retour, il s'enquit de son état: Oumou Souleim (sa femme) lui dit: "Il est plus tranquille qu'il ne l'avait jamais été".

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[2] Adhân et Iqâma est conseillé avant les cinq prières obligatoires quotidiennes (que la prière soit faite en son temps ou en dehors de son temps). Pour les autres prières obligatoires qui sont faites en assemblée, il est recommandé de dire trois fois: "As-Salât", juste avant de s'engager dans la Prière. [3] Si on veut accomplir individuellement ou collectivement une prière au moment où d'autres croyants font la prière collective; dans ce cas-là, on ne doit faire ni al-adhân ni al-iqâma. On peut faire al-adhân même si on est en état d'impureté. Grossesse, invocations et effacement des péchés - Recharge de foi. Mais on ne peut faire al-iqâma qu'avec al-wudhû' ou at-tayammum. Le jour de la naissance du nouveau-né, il est recommandé de réciter à l'oreille droite du nouveau-né l' adhân et à l'oreille gauche l' iqâma. Si la personne arrive à la mosquée à la fin d'une prière en assemblée pour laquelle on a récité l' adhân et l' iqâma, elle ne doit pas les faire, même si elle ne les a pas entendus, à condition que les gens qui ont prie ne sont pas encore dispersés.

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Qad qâmat-is-salah Allah-u Akbar Lâ ilâha ill-Allah 1 fois Les différences de l'iqâma avec l'adhân Il y a deux fois Allâhu Akbar (au lieu de quatre) au début de l' iqâma, et une fois Lâ ilâha illallâh (au lieu de deux) à la fin; Après Hayya 'alâ Khayr-il-'Amal, il faut réciter l'énoncé: Qad Qâmat-is-salât (La Prière est établie), deux fois. La troisième attestation Selon la jurisprudence chiite, cette phrase dans l'iqâma: « Ash'hadu anna Alîyyan Walîyyu l'Allah » (J'atteste qu' Ali (a) est le maître désigné par Allah), n'est pas considéré comme faisant obligatoirement partie de l' adhân ou de l' iqâma, mais il est permis même conseillé ( mustahab) de le réciter avec l'intention du rapprochement de Dieu ( qasd al-qurbat). Le « Adhân » à l’oreille droite du nouveau-né. En un mot, les formules précédentes font partie des croyances et ne font pas partie d'al-adhan. Les articles concernant l'iqâma Il ne doit pas y avoir un intervalle anormal entre les énoncés de l'athân ou de l'iqâma, et si un intervalle anormalement long entre deux énoncés intervenait, l'athân ou l'iqâma devrait être récité à nouveau Certains juristes chiites considèrent Iqâma comme une obligation.

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» [Auteurs des Sunan] Il est rapporté dans « Al Muwatta » que Fatima -radiAllahu 'anha- la fille du Prophète a pesé les cheveux d'Al Hassan et d'Al Husseyn -radiAllahu 'anhuma- et a fait l'aumône de leurs poids en argent. Donner son nom au nouveau-né D'après Ibn 'Umar -radiAllahu 'anhuma-, le Messager d'Allah -Salawatullahu wa s-salamuhu 'aleyhi- a dit: « Les plus aimés de vos noms par Allah sont: 'Abdullah et 'Abdur-Rahman. » [Muslim -rahimahullahu Ta'ala] La circoncision du nouveau-né Il est rapporté dans les Sahihaïn (Al Bukhârî et Muslim -rahimahumullahu Ta'ala-), d'après Abû Hureyra -radiAllahu 'anu- que le Prophète -Salawatullahu wa s-salamuhu 'aleyhi- a dit: « Ibrahim s'est circoncis à quatre-vingts ans à l'aide d'une hache en fer. La sounna pour un nouveau né | Bladi.info. » En règle général, tout cela se déroule le septième jour de naissance. Source: »Tuhfatu-l-mudud bi ahkami-l-mawlud » de Cheikh Ibn Qayyim Al Djawzia -rahimahullahu Ta'ala- et « Hisnu-l-Muslim ».

» [3] Le deuxième Il est rapporté de al-Bayhaqî dans « al-Cha'b » d'après un hadîth de Hassan Ibn 'Alî (radhiallâhu 'anhumâ) que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Celui qui vient d'avoir un enfant et qui prononce le « Adhân » dans son oreille droite et « al-Iqâma » [l'appel à l'accomplissement de la prière] dans son oreille gauche, verra son enfant préservé des Djinns [Umm al-Sibyân]. » [4] Le troisième Il est rapporté notamment un hadîth de Abî Sa'îd, selon Ibn al-'Abbâs (radhiallâhu 'anhumâ) qui raconte: « Que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a prononcé le « Adhân » à l'oreille droite de al-Hassan Ibn 'Alî lors de sa naissance et « al-Iqâma » dans son oreille gauche. » [5] Et il dit que ces deux dernières chaînes de transmission [des deux ahâdîth pré-cités] sont faibles [dha'îf]. Iqama nouveau né que permet il. Le secret dans ces deux appels - Wa Allâhu A'lâm - indiquerait que la première chose qu'entendrait l'homme sont ces paroles [c'est-à-dire le « Adhân »] qui expriment la Grandeur et la Puissance du Seigneur [Allâh] ainsi que la formulation de la « Chahâda » [l'attestation de foi].

C'est pourquoi, nous ne pouvons que revenir sur ce que nous avons dit de ce hadith dans Sunan At-Tirmidhi (faible mais il trouve un appui ailleurs), d'après le hadith rapporté dans Shu'ab Al-iman qui est très faible. Ainsi le hadith d'Abu Rafi' reste faible. Iqama nouveau né metro. Et puisqu'il ne nous est pas permis de mettre en pratique le hadith faible, nous sommes revenus sur ce que nous disions auparavant du caractère sunna ou légiféré de l'adhan dans l'oreille du nouveau-né. (Il n'est donc pas légiféré de faire l'adhan dans l'oreille droite du nouveau-né, encore moins l'iqama dans l'oreille gauche qui est rapporté dans un hadith inventé (mawdhu'). traduit par Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني