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Cette puissance de vie était LUMIERE malgré les ténèbres. St Jean continue: « La Verbe était la vraie lumière qui éclaire tout homme. » Voilà une bonne nouvelle, une grande joie. Mais face à ce Verbe-Lumière, se constituent deux réactions et donc deux façons de vivre: ceux qui refusent cette lumière, et ceux qui l'accueillent; ceux qui sont nés du sang et de la chair, et ceux qui sont nés de Dieu. Et en venant dans le monde au premier Noël, quand « le Verbe s'est fait chair, qu' il a habité par nous », le Christ a montré sa gloire, celle qu'il tient de son Père dont il est le Fils unique. Mais quelle gloire? Non pas la gloire du monde, c'est-à-dire l'orgueil et l'argent, mais l'humilité et la pauvreté de Jésus, vrai Dieu et vrai homme. Davantage encore que le texte traditionnel de la naissance de Jésus, en Saint Luc, ce Prologue de Saint Jean nous montre que c'est le Fils unique de Dieu qui est venu à nous; et que, par notre foi, nous est donné « le pouvoir de devenir enfants de Dieu. » On peut dire que nous sommes fils et filles dans le Fils Jésus, par lui, avec lui et en lui.

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Pour vraiment devenir enfants de Dieu, la première condition est la foi. Rien ne se fait sans notre liberté de croire ou pas. La foi peut être imposée par nos parents, être une tradition familiale; mais un jour notre foi doit être choisie personnellement en considérant le Christ comme le Verbe de Dieu et notre Lumière; celui qui nous parle et nous éclaire. C'est pour cette rencontre avec chacun d'entre nous qu'il s'est fait chair. Croire c'est le recevoir au cœur de nos vies, pas dans un coin de nos vies où on lui demande briller quand on en a besoin, mais bien au cœur, au centre de nos vies. Pour vraiment devenir enfants de Dieu, il faut l'espérance là aussi au cœur même des jours difficiles et troublés que nous vivons marqués par les violences, par le virus avec ses conséquences sur la vie personnelle, sociale, professionnelle et spirituelle. Depuis que le Verbe s'est fait chair, nous ne sommes plus seuls à affronter la vie et ses difficultés. En plus de nos familles et de nos amis sur qui nous comptons, il y a celui qui est venu marcher au pas des hommes et qui, aujourd'hui vainqueur de la pire des épreuves qu'est la mort est ressuscité, est vivant, et dont l'Esprit nous habite depuis notre baptême et notre confirmation.

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[…] Le mystère de l'Incarnation et le mystère du mal sont étroitement liés. Sur la lumière descendue du Ciel se détache, d'autant plus sombre et menaçante, la nuit du péché ». La crèche, la croix, c'est du même bois. Un seul chemin mène de l'une à l'autre. Un chemin de trente-trois ans pour Dieu qui se fait homme afin de sauver les hommes qui se prennent pour dieu. Le Tout-Puissant accepte de se rendre impuissant en ses deux extrémités corporelles: sa naissance et sa mort charnelle. Les menottes du Nouveau-Né seront transpercées par les clous du Crucifié. Mains ouvertes, bras tendus, à l'orée et au crépuscule de sa vie terrestre, pour embrasser l'humanité. Paradoxe inouï: de cette impuissance jaillit la puissance du salut. « Cette dialectique de la crèche et de la croix comprend en profondeur le destin de l'humanité », écrit Philibert Secretan en préfaçant La Crèche et la Croix (1). « Qui veut épouser l'Agneau doit se laisser clouer avec Lui sur la croix », assure la rude sagesse du Carmel.

De fils, ô mon Dieu, je n'en avais que je suis, en cet humble état, Quelle joie en fleur de moi serait née? Mais vous, Tout-Puissant, me l'avez donnée. […] De chair, ô mon Dieu, vous n'en aviez pasPour rompre avec eux le pain du repas…Ta chair au printemps de moi façonnée, Ô mon fils, c'est moi qui te l'ai donnée. De mort, ô mon Dieu, vous n'en aviez pasPour sauver le monde… Ô douleur! là-bas, Ta mort d'homme, un soir, noir, abandonnée, Mon petit, c'est moi qui te l'ai donnée. » (1) Marie Rouget a choisi ce pseudonyme de Marie Noël en hommage à son jeune frère chéri, mort le lendemain de Noël. Suite et fin.