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Le premier mois du nouvel an musulman 1437 touche à sa fin. Quel bilan du monde musulman en particulier et du monde de façon globale tirer depuis le gargarisme des vœux sonnants de 1436? On le sait, le calendrier musulman commence à partir du départ du Prophète Mohammed, paix à son âme, de la Mecque vers Médine. Pourchassé par les polythéistes, il se réfugie à Yathrib, une oasis située à 400 kilomètres plus au nord, qui l'accueille, pour une grande partie, à bras ouverts et qui devient même la ville du Prophète: Médine, de l'arabe « al madina المدينة». Son arrivée et sa présence donnent à cette ville un nouveau rayonnement spirituel et économique, ce qui lui vaudra désormais le label de la « Ville éclairée », « المدينة المنورة ». Le calife Omar et la tradition ont situé ce départ en 622. Cette trajectoire sacrée, l'émigration du Prophète de l'islam paix à son âme, donnera au calendrier musulman son nom: « Al Hijra الهجرة », qui devient en français l'Hégire: émigration. L'Hégire comporte 12 mois lunaires de 29 à 30 jours chacun.
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Ils émigrent pour fuir la pauvreté, la dictature et la destruction de leurs pays et leur civilisation. Meilleurs vœux de paix, de solidarité et d'humanité pour le nouvel an de l'Hégire 1437. Abdellatif CHAMSDINE Paris 29 Mouharram 1437 (11. 11. 2015)
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Publié le 13 Octobre, 2015 - 20:21 Le Mufti de la République tunisienne, a annoncé dans un communiqué publié aujourd'hui 13 octobre 2015, que le nouvel an hégire 1437 commence mercredi 14 octobre 2015.
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Ce nouvel an n'est pas fêté par les orthodoxes musulmans. En effet ceux-ci considèrent qu'il n'y a que deux fêtes musulmanes légitimes: aid al-fitre, « fête de la fin du mois de Ramadan » et aid al-kabir « la grande fête », c'est-à-dire la commémoration du sacrifice d'Abraham/Ibrahim. Cependant les familles musulmanes qui le souhaitent sont tout à fait libres de faire la fête. Le premier mois de l'année, Muharram, est d'ailleurs marqué par le jeûne de « l'Achoura » qui se produit le dixième jour du nouvel an. Pour les musulmans sunnites, il s'agit de rappeler le jeûne de Moïse. Il a une tout autre signification pour les chiites: la commémoration du martyre d'Hussein, petit-fils du Prophète Mohammed, paix à son âme. Alors quel bilan depuis 1436? La guerre continue ses ravages dans la péninsule arabique, berceau du Prophète paix à son âme. Le monde musulman officiel est déchiré. Aucune organisation, aucune instance représentative ne parvient à l'unifier ou à se maintenir. Les musulmans sont les premières victimes de ces autodestructions et divisions.
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Autrement dit, c'est l'année de l'hégire et non pas l'hégire elle-même qui a marqué le début de l'ère musulmane [ 3]. Cela marque, chez Umar, la volonté de créer une nouvelle ère et il n'est pas non plus impossible que cela ne reprenne pas une coutume connue ailleurs, celle de dater en fonction d'un règne [ 5]. Une définition tardive [ modifier | modifier le code] "L'un des écueils réside dans le fait que si ces documents [les documents anciens faisant mention d'une date] indiquent irréfutablement l'utilisation d'un nouveau calendrier, ils ne précisent nullement qu'il s'agisse du calendrier hégirien dans son acception définitive, même si le raccourci est tentant" [ 6]. Ainsi, Imbert identifie les graffiti donnant une date sous la forme "en l'an 24", comme étant le calendrier de l'Hégire [ 7]. Pourtant, cette ère musulmane est restée longtemps sans nom particulier [ 8]. Le terme hijra n'apparait que tardivement, en 977 pour la première attestation épigraphique et sa date d'apparition dans les colophons est inconnue.
Mahomet reçut des messages d'Allah; le dieu en arabe via l'ange Gabriel en l'an 610: il a alors une mission. Le prophète est rejoint par quelques disciples, mais qui sont violents. Quand il décide de quitter La Mecque pour aller à l'oasis de Taïf, plus au sud, Mahomet est approché par des disciples de Yathrib, lui disant de choisir leur ville. Le départ de fidèles vers La Mecque marque le début de l'Hégire. Cet événement marque la rupture primordiale avec la société, connue pour les Arabes jusqu'à cet instant. Mahomet vient de rompre un modèle sociétal bâti sur les liens sanguins pour avoir un modèle de communauté de religion. Dans ce système, chacun doit être censé de se sentir proche envers tous, comme des frères, il n'est accepté aucun abandon, il est refusé de laisser un faible de côté, ce qui, avant était permis. A La Mecque, certains clans voulurent détruire ce nouveau système de société qui tendait à réduire le pouvoir: l'égalité entre croyants était alors proclamée au moment de la rédaction de la constitution arabe, à Médine.
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