Pneu 195 75 R16C Meilleur Prix Pour – Legitime Defense Dans La Bible

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Wednesday, 10 July 2024

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« Celui qui veut sauver sa vie la perdra » (Marc 8, 35) « Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi la gauche » (Matthieu 5, 39). Ces textes pourraient suffire à bannir toute notion de « légitime défense »… Mais les choses sont sans doute plus compliquées. Que dit la Bible des procès ?. La Bible dit aussi que tout Homme est créé à l'image de Dieu, donc que la vie est sacrée, et d'aimer son prochain comme soi-même, ce qui implique, me semble-t-il, de se protéger soi-même, et de protéger son prochain (notamment sa famille). Augustin, donc la tradition de l'Eglise, a résolu cette tension en distinguant les nécessités de la vie réelle et civile (où le mal doit être sanctionné et dont il faut se protéger), et l'attitude spirituelle de miséricorde. Pour ce qui est des Ecritures elles-mêmes, il me semble qu'il est important de souligner ce que la théologie moderne oublie souvent: la continuité entre les deux testaments. Jésus n'a pas aboli la Loi de Moise (Matthieu 5, 17-18) et, comme les juifs l'ont toujours fait, il l'éclaire, l'actualise, l'interprète en fonction des circonstances.

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La riposte doit être mesurée, c'est-à-dire qu'elle doit être proportionnée à l'agression. Si la vie ou l'intégrité physique de la personne sont en danger, l'homicide de l'agresseur peut être envisagé. Il n'en va pas de même si l'agression ne vise que des biens. La riposte doit être volontaire: selon la Cour de cassation, la légitime défense est inconciliable avec le caractère involontaire de l'infraction poursuivie (Cass. crim., 16 février 1967). Guerre: ce que dit la doctrine sociale de l’Eglise | Benoit et Moi. Les juges considèrent que si l'agent a agi involontairement, il ne pouvait être dans une position de défense, qui suppose une intention. Par exemple, un individu qui se défend contre une atteinte à son intégrité physique en repoussant son agresseur qui trébuche et heurte la tête contre un trottoir, cette chute entraînant son décès. Si l'une des conditions d'existence de la légitime défense fait défaut, ce qui n'est pas rare, la légitime défense ne sera pas retenue par les juges. Preuve de la légitime défense C'est à celui qui invoque la légitime défense de prouver qu'il remplit toutes les conditions exigées.

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Exode 22:2-3 / LSG Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu'il soit frappé et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui; mais si le soleil est levé, on sera coupable de meurtre envers lui. Il fera restitution; s'il n'a rien, il sera vendu pour son vol; Romains 12:19 / LSG Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Matthieu 5:38-39 / LSG Vous avez appris qu'il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. La légitime défense et ses limites. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. Romains 13:1-14 / LSG Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

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En d'autres termes, Pierre a agi imprudemment dans cette situation. Nous devons avoir la sagesse de savoir quand combattre et quand ne pas le faire. Exode 22 donne quelques indices sur l'attitude de Dieu envers l'autodéfense: Si un voleur est surpris en train d'entrer par effraction la nuit et reçoit un coup fatal, le défenseur n'est pas coupable d'effusion de sang; mais si cela se produit après le lever du soleil, le défenseur est coupable d'effusion de sang (Exode 22: 2-3). Deux principes de base enseignés dans ce texte sont le droit de posséder une propriété privée et le droit de défendre cette propriété. Le plein exercice du droit de légitime défense dépend toutefois de la situation. Personne ne devrait être trop prompt à utiliser la force mortelle contre un autre, même quelqu'un qui veut lui faire du mal. Legitime defense dans la bible definitions. Si quelqu'un était attaqué par un voleur au milieu de la nuit et, dans la confusion du moment où le voleur potentiel était tué, la loi n'accusait pas le propriétaire de meurtre. Mais, si le voleur était pris dans la maison pendant la journée, alors qu'il était peu probable que le propriétaire soit réveillé, la loi interdisait de tuer le voleur.

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La Doctrine sociale de l'Église donne ses enseignements à la lumière de la loi naturelle, élevée et purifiée, mais jamais niée ni étouffée, par la morale évangélique des béatitudes. La guerre peut être d'agression ou de défense. Une guerre d'agression doit toujours être condamnée et le droit à la défense légitime de la patrie doit constamment être répété, tout comme le droit à la défense légitime de la famille contre ceux qui la menacent gravement. Legitime defense dans la bible dans exode. L'utilisation d'armes, même lorsqu'il y a un motif défensif évident, est toujours soumise à des limites éthiques. Le dommage causé par l'agression doit être « durable, grave et certain ». Il faut également qu'on ait pris sans succès toutes les mesures nécessaires pour éviter la nécessité d'utiliser les armes y compris pour la défense, qu'il existe des « conditions fondées de succès » pour éviter le sacrifice d'une nation entière et, enfin, que l'utilisation des armes ne cause pas de dommages et de désordres plus importants que le mal à éviter.

Qu'avec la défense de la cause de Dieu va de pair le respect de la personne d'autrui (cf. Mc 12. 28ss. ). Il n'est donc pas question de légitimer quelque guerre offensive, massacre, exécution capitale que ce soit au nom de Dieu. Quatrième remarque: attention à l'usage du terme d'amour. Dieu, par amour, peut, en effet, aller jusqu'à nous soumettre à la tentation de désespérer de Lui (cf. Mt 6. 13; I Cor 10. 13; Hbr 12. 7). Certes ce n'est pas la même chose que cautionner un meurtre. Legitime defense dans la bible en image. Cela reste pourtant quelque chose qui nous apparaît particulièrement négatif. L'amour de Dieu n'est pas toujours gentil au premier abord. Il l'est toujours quand on regarde l'intention profonde de Dieu.

C'est ce qu'on appelle l'exigence d' "intention droite". Immunité des non-combattants Un autre aspect de cet enseignement concerne non plus les conditions qui doivent être toutes réunies pour décider de recourir aux armes (Jus ad bellum: droit à la guerre), mais les limitations à respecter dans la conduite même des opérations militaires (Jus in bello: droit dans la guerre). Il s'agit essentiellement du devoir de ne pas s'en prendre délibérément aux non-combattants. Ce "principe de discrimination" (entendre: entre combattants et non-combattants), se fonde sur la nécessité de ne faire que les exceptions strictement nécessaires au devoir de respecter toute vie humaine. Essentielle dans la tradition chrétienne comme dans le droit moderne de la guerre (notamment les Conventions de Genève de 1949) et dans les divers règlements intérieurs des armées, l'interdiction de s'en prendre délibérément aux non-combattants fonde la condamnation éthique du terrorisme (qui prend pour cible des passants dans la rue, les consommateurs dans un café, les passagers d'un avion) et celle de toute stratégie de destruction massive, notamment la stratégie dite "anti-cités".