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Tuesday, 16 July 2024

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Les Fables de la Fontaine: structure Lors de sa publication en 1678, le deuxième recueil des Fables est composé de deux tomes: les livres VII et VIII et les livres IX, X, et XI, pour un total de 88 fables. Ces dernières sont réparties de façon très irrégulières selon les livres: VII: 18 fables et une dédicace à Madame de Montespan VIII: 27 fables IX: 20 fables et un discours à Madame de La Sablière X: 14 fables et un discours à M. le Duc de La Rochefoucauld XI: 9 fables et un épilogue en vers Si la composition est variée, les sujets le sont aussi, et il n'est pas facile de trouver une unité à ce deuxième recueil des Fables. La Fontaine lui-même revendique cette diversité dans son Avertissement: "j'ai tâché de mettre en ces deux dernières parties toute la diversité dont j'étais capable". Ainsi les personnages peuvent être des animaux ou des humains, le ton peut être satirique ou lyrique, et les sujets varient entre la critique sociale, la critique politique et la peinture des vices humains.

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Ses textes sont une somme de lucidité, d'élégance et de gaieté quoi qu'il arrive, illustrant la singularité que chaque homme peut porter en lui. Quentin Blake est un illustrateur anglais connu dans le monde entier, notamment pour avoir illustré l'œuvre de Roald Dahl. Sempé par exemple a été très influencé par Blake avec ce style particulier, immédiatement reconnaissable. Un grand artiste visiblement inspiré ici par la puissance des Fables! La Fontaine, le Renard, l'éducation, le Corbeau, la Littérature… et le Fromage! Cette édition anniversaire est une belle surprise. Je remercie infiniment Babélio et les éditions Les Arènes Solanum de m'avoir fait parvenir ce superbe livre et de m'avoir fait confiance pour établir cette chronique. N'hésitez pas à vous la procurer, à l'offrir ou à lui faire une belle place dans votre bibliothèque. Notes avis Bibliofeel novembre 2020, Jean de la Fontaine, Les Fables Publié par Bibliofeel Je suis un lecteur passionné. Les livres peuvent guider notre vie et il convient de bien les choisir et de bien les analyser afin d'en extraire le meilleur pour nous même et ceux qui nous entourent.

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I – L'argumentation du texte Stratégie et procédés de l'argumentation Trois termes importants: victoire difficile, c'est bonheur et non plaisir qu'il faudrait dire, le plaisir rend triste. Lorsqu'on observe le texte, il y a des répétitions: 7 fois le mot « peine », contraste avec « peine » « plaisir »: paradoxe. En plus du paradoxe, il y a une gradation: il utilise des exemples qui parlent à tout le monde et il fait référence à Hercule. Diogène (5ème, 6ème siècle vit dans un tonneau, ne mâche pas ses mots, est cynique. Objection: ligne 2 et 3 « on dit dira là-dessus »: une volonté d'inclure tout le monde. Topos:Topoi: a priori en latin. Il prend des idées et les objecte. La thèse fonctionne en deux temps: raisonnement binaire. Cela permet d'être mieux compris. La première partie du raisonnement, est un postulat, une idée défendue. : les hommes aiment la peine car c'est un élément nécessaire pour le bonheur: peine = labeur. Pas à pas il mène l'auditeur à sa pensée. Une thèse en deux points: référence à Hercule paradoxale: homme fort mais il est montré comme un faible.

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Cette fable est donc particulière. procédés qui rendent le texte vivant. Cette fable est remarquable grâce aux procédés. En effet, le récit est au passé (imparfait v1, 2, 5, …). Puis La Fontaine introduit le présent de narration (v. 7, 8, 10, 11). Cela donne l'impression que l'action a lieu sous ses yeux. En outre, La Fontaine rend son texte vivant en insérant un dialogue en discourt direct. 3. La versification Par ailleurs, il joue sur les rimes et le champ lexical du sommeil: « absence du soleil » v. 5 « au sommeil » + « Morphée » dieu du sommeil. Cette fable est versifiée avec des alexandrins et octosyllabes. C'est une fable virtuose mais la morale ne semble pas coïncider avec le récit. II. Une fable qui invite le lecteur a la délibération. Une morale incohérente avec le récit. À première vue la morale (v. 26) n'illustre pas le récit, en effet dire qu'un véritable ami est une douce chose n'est pas définir ce qui est un véritable ami. Toutefois, la morale est longue et nous fais réfléchir: il pose deux question aux lecteurs.

Dans la querelle des Anciens et des Modernes, il prend position pour les Anciens. La querelle des Anciens et des Modernes La querelle des Anciens et des Modernes caractérise une opposition entre ceux qui pensent qu'il faut se tourner vers le passé en imitant ses prédécesseurs pour créer (les Anciens), et ceux qui estiment qu'il est préférable d'innover en se tournant vers le présent (Les Modernes). C'est une opposition ancienne, mais qui est particulièrement vive au XVIIème siècle et qui oppose de nombreux écrivains. On peut compter La Fontaine, Boileau et La Bruyère dans le camp des Anciens, contre Corneille et Perrault chez les Modernes. D'autres auteurs, comme Fénelon ou Fontenelle se placent en médiateurs. A la fin de sa vie, La Fontaine revient à l'écriture avec des pièces de théâtre, des tragédies ou des opéras, mais toutes ces tentatives se soldent par des échecs. Il publie son dernier livre des Fables (Livre XII) en 1693. Tombé malade en 1692, La Fontaine se tourne vers la piété: il renie ses Contes devant l'Académie Française et promet de faire uniquement des écrits religieux.