Hymnes Et Louanges | Pôle Chrétien: Lapierre Dh 2015

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Thursday, 18 July 2024

De nombreux passages bibliques décrivent les croyants en Christ comme élus (Matthieu 24. 22, 31, Marc 13. 20, 27, Romains 8. 33, 9. 11, 11. 5-7, 28, Éphésiens 1. 11, Colossiens 3. 12, 1 Thessaloniciens 1. 4, 1 Timothée 5. 21, 2 Timothée 2. 10, Tite 1. 1, 1 Pierre 1. 1-2, 2. 9, 2 Pierre 1. 10). La prédestination est une doctrine biblique qui affirme que Dieu, dans sa souveraineté, élit certaines personnes pour qu'elles soient sauvées. L'objection la plus courante à la doctrine de la prédestination est qu'elle est injuste. Pourquoi choisirait-il certaines personnes plutôt que d'autres? Il est important de garder à l'esprit que personne ne mérite d'être sauvé. Dieu nous te louons paroles sur. Nous avons tous péché (Romains 3. 23) et méritons le châtiment éternel (Romains 6. 23). Par conséquent, il aurait été parfaitement juste que Dieu nous condamne tout à passer l'éternité en enfer. Il a cependant choisi de sauver certains d'entre nous. Il n'est pas injuste envers ceux qu'il n'a pas choisis: ils ont ce qu'ils méritent. Que Dieu choisisse de faire grâce à certains n'est pas injuste envers les autres.

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Comme tout en chacun, j'ai aussi des rêves et des projets… Bien que Dieu désire notre bonheur et notre bien être, il y a néanmoins, une subtilité avec cette frontière très mince de notre compréhension, entre ce que nous voulons et ce que Dieu veut vraiment pour nous. Cette fameuse "philosophie théologique de vouloir booster notre destinée" nous amène plutôt vers des désirs égocentriques et parfois motivés par l'envie cachée de posséder, sous couvert de la volonté de Dieu. Dieu répond t'il uniquement à nos propres désirs ou à nos besoins selon son dessein pour nous? Je pose plusieurs questions: - Dieu veut-il nous emmener au bout de nos rêves? Ou plutôt, - Dieu désire t'il que nous comprenions quels projets, quel appel, il a déjà prévu pour nous, afin de nous y faire rentrer? Hymnes et louanges | Pôle Chrétien. - Dieu nous prévoit une belle destinée? Ou plutôt -Dieu nous appelle selon la mesure de foi qu'Il nous donne? - Dieu a-t-il des rêves pour nous? A cette question je ne désire pas que Dieu rêve pour moi ni de moi je désire, qu'il se révèle, qu'il touche mon coeur, qu'il émonde encore ce qui n'est pas à sa gloire dans ma vie.

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27 Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses. 28 Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire, 29 savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l'impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu. Apocalypse 21. 10-14 & 22-23 10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, 11 ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. 12 Elle avait une grande et haute muraille. Dieu nous te louons - W 1 - Chemin d'Amour vers le Père - Au fil des jours. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël: 13 l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes. 14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'agneau.

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Dans les versets suivants, du verset 3 à la fin, c'est le Messie qui parle. Il fait vœu de régner avec droiture, quand il recevra le peuple comme son héritage (2 Sam 23:3-4; Ps. 101). Il constate l'infidélité de tous les royaumes et de tous les gouvernements jusqu'à ce que son propre sceptre domine (1 Sam 2:8-10; Dan. 2:44). Il défie les rebelles, les puissances apostates du monde qui s'étaient élevées contre l'Éternel, les avertissant que Dieu les visitera bientôt en jugement (Ps. 82-83; Aggée 2:22; Héb. 12:26). Ensuite, et en contraste avec eux, il s'engage à tenir le sceptre à la louange de Dieu, et dans l'exercice d'une juste rétribution, en récompense ou en châtiment (Mat 25:31; Apo 3:21). Quelle sainte et glorieuse conscience de ce qu'Il est rempli l'âme du Messie dans ces paroles! Il sait que lorsqu'il recevra l'assemblée, il jugera avec droiture. Dieu nous te louons paroles et des actes. Et il sait également que Lui seul peut affermir les piliers de la terre. Les versets ci-après ont été compilés pour votre édification et regroupés pour votre meilleure compréhension.

De tout ce qui précède, nous notons que le thème de ce psaume nous apparaît clairement: La coupe de vin, la coupe d'étourdissement, la coupe de sa fureur, la coupe du vin de la fureur de sa colère, sont les noms variés de la même coupe, symbole des jugements divins, comme les coupes d'Apo 16 (Zach. 12:2; Jér 25:15; Ap 16:19). À l'opposé la coupe du salut exprime la joie du royaume (Ps 116; Luc 22:18). Quel matin sans nuage se lèvera sur cette création qui soupire et qui foisonne d'épines, quand le Seigneur prendra ce sceptre de droiture et exercera le pouvoir, comme lui-même l'anticipe dans ce passage! Dieu nous te louons paroles en. Un trait remarquable et plein de beauté caractérise ce psaume: à la coupe que boivent ici les peuples de la terre, le Messie n'a aucune part. Au lieu de cela, c'est l'autre coupe qu'il prend, et il invoque aussitôt le nom de l'Éternel (Ps. 116:13). À eux la coupe de la colère, à Lui la coupe du salut. Il est vrai qu'il prit un jour la coupe des douleurs, la coupe du jardin de Gethsémané, pour nous pauvres pécheurs; mais c'est la coupe de louange, la joie du règne, qui est maintenant devant Lui, alors que les puissances apostates de la terre boiront jusqu'à la lie la coupe de la fureur.

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