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Tuesday, 23 July 2024

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Mais pour assurer ce rôle social indispensable, explique la directrice du service national Famille et société de la CEF, l'Église estime que la famille doit être stable. « Cette stabilité demande à la fois un engagement fort des personnes et un soutien actif de la société », souligne-t-elle. La stabilité conjugale est un bien pour les personnes. C'est pourquoi l'Église la défend comme valeur et propose des pistes pour aider les époux à vivre leur engagement dans la durée. VIVRE ENSEMBLE, TRAVAILLER ENSEMBLE… Texte commun et engagements partagés par 7 organisations syndicales - Mission Ouvrière. C'est aussi de cette manière qu'elle entend contribuer au bien commun. (1) Notre bien commun. Connaître la pensée sociale de l'Église pour la mettre en pratique, Éditions de l'atelier, 112 p. + DVD, 10 €. > Lire aussi: Le bien commun, le plus simplement possible Dominique Greiner Thèmes associés

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Mais pour être importante, tout n'est pas politique. « Son domaine large et englobant n'est pas exclusif. Une attitude envahissante qui tendrait à en faire un absolu deviendrait un grave danger », prévient Paul VI dans Octogesima adveniens. « L'Église a ainsi, de façon constante, toujours souligné l'importance des corps intermédiaires (partis, syndicats, associations, collectivités, Églises…) qui 'aident à la responsabilité de tous et sont un frein au risque d'abus du pouvoir d'en haut' », écrit Marie-Laure Dénès, en citant Réhabiliter la politique, un texte de 1999 publié par la Commission sociale de l'épiscopat. La famille au service du bien commun Parmi ces corps intermédiaires, il y aussi les familles. Elles font partie du bien du « nous-tous ». Dans la pensée sociale de l'Église, la famille est explicitement identifiée « comme un réseau au service de l'épanouissement personnel de chacun », souligne Monique Baujard. VIVRE ENSEMBLE, TRAVAILLER ENSEMBLE.... En d'autres termes, la famille est un bien en soi, parce qu'elle sert le bien commun par exemple en assurant l'éducation et la solidarité.

Sont-ils vraiment compatibles? Non seulement maintenant, mais aussi à long terme? Vivre et travailler ensemble pour le bien commun les. L'orientation générale, le projet de couple que vous allez donner à votre vie à deux, va construire une histoire commune qui sera le fruit de vos propres projets et de vos rêves communs. A défaut d'avoir certaines valeurs communes, chacun a toujours la possibilité de mettre ses valeurs en commun pour que surgissent alors, de ce "mélange", les valeurs du nouveau couple, prêt à inventer sa propre histoire mais en respectant toujours les valeurs profondes de chacun. "Il n'est pas nécessaire de partager les rêves de son partenaire pour l'aider à les réaliser, explique Yvon Dallaire, mais il est nécessaire de connaître ses rêves et les siens afin de les respecter" "Si vous décidez de faire cohabiter vos deux mondes, alors vous devez accepter, en toute bonne foi et en toute conscience, les modalités de ces deux mondes. " Ce ne sera pas toujours facile, mais tout est toujours possible si l'amour vrai est là: vous pourrez vous appuyer tous les deux sur cet l'objectif commun pris ensemble au départ: tout faire pour que ça marche!

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S'installer ensemble, se mettre en ménage cela attire de plus en plus tôt, parfois même alors que l'on ne sait pas encore ce que l'on fera de sa vie. Pourtant avant de lever les voiles, mieux vaut avoir pris le temps de fixer un cap, et vérifier que l'on est d'accord sur un même projet de vie. Un préalable pour éviter les naufrages et construire un vrai couple. Bien creuser avant l'installation des fondations "J'ai 24 ans et je suis restée 8 ans et demi avec mon copain, explique Marie. On s'est rencontré au lycée, sommes tombés amoureux et rien ne nous a séparés. J'ai perdu mon papa, il est parti travailler à l'étranger, nous vivions chacun dans notre appartement pour garder notre liberté. Il y a 3 semaines, encore étudiante, je décroche un boulot dans une autre ville: c'est une bonne opportunité. Et là, mon ami me dit qu'il me quitte. Qu'il veut vivre autre chose, qu'il "ne le sens pas". Vivre et travailler ensemble pour le bien commun du. Et me voilà seule dans une nouvelle ville, avec, certes, un métier super, mais je n'arrive pas à comprendre".

Oser remettre en cause le vivre-ensemble, c'est la porte ouverte à l'exclusion du champ intellectuel moderne, c'est s'assurer d'être placé en quarantaine sans surveillance. Peut-on encore aujourd'hui, sans tomber dans l'apologie de la solitude, placer au centre de la critique sociale l'individu en tant qu'individu? Il y a comme une panique viscérale à l'évocation de l'idée qu'un homme peut vivre seul, qu'un homme peut s'exclure momentanément du monde commun pour se retrouver dans son monde propre, au sein de sa propre sphère. Le vivre-ensemble est authentiquement une construction politique et idéologique visant à freiner ceux qui voudraient entretenir un tant soit peu leur être-solitaire, entre solitude et autonomie. Vivre et travailler ensemble pour le bien commun mon. Nos sociétés modernes occidentales affirment la nécessité d'une politique régit par les codes du « vivre-ensemble ». Autrui nous enrichirait, nous rendrait meilleur. Schopenhauer n'en est pas à sa première provocation posthume: seul véritable contradicteur de cette thèse, il pense que le plus grand mal de l'homme consiste, justement, dans le fait qu'il ne peut jamais être seul.

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La propriété privée n'est, en soi, pas une maladie honteuse: nous avons tous besoin de pouvoir posséder à titre personnel certains biens qui rendent notre existence possible et forment auprès de nous une sorte decercle qui nous rassure. Mais une tendance se répand, conduite par quelques-uns au détriment de la population d'un village, d'une capitale, d'un pays, d'une planète. Apprendre à vivre ensemble, la mission éducative - Innovation en Éducation. Lorsqu'une multinationale s'approprie le génome, brevète le vivant, privatise les ressources en eau; lorsque quelques propriétaires ou spéculateurs acquièrent des immeubles laissés inoccupés dans des grandes villes; lorsque de grands et puissants fermiers accaparent le sol de provinces entières; lorsque les riches accumulent chaque jour plus de richesses, c'est l'humanité qui est dépouillée. L'humanité est dépouillée d'un bien qui, au lieu de demeurer commun, tombe dans le patrimoine d'un tout petit nombre. Faire en sorte que ce patrimoine demeure un bien commun, c'est travailler à ce qu'émerge un monde généreux, juste, et solidaire.

Pour avoir comme Marie oublié de construire un projet commun, beaucoup voient se briser du jour au lendemain leur vie de couple. Mais au fait, formaient-ils un vrai "couple"? On peut, en effet, avoir démarré une "vie à deux" pour diverses raisons: pour ne plus vivre chez ses parents et entrer dans ce qu'on croit être une vie d'adulte, pour combler sa solitude ou même, faire comme ses amis.... Toute " bonne " raison qui oublie juste le plus important: vérifier que je peux bâtir avec celui ou celle que j'aime un projet à long terme qui fondera le couple. Avant de vivre avec l'élu(e) de notre cœur, ne nous laissons donc pas emporter trop vite par nos désirs du moment, les sirènes de l'environnement ou les illusions de notre sensibilité. Si je me lance dans une aventure à deux non fondée sur un projet commun, je peux croire mon histoire d'amour durable, puisqu'elle m'épanouit sur l'instant, alors que le sentiment qui m'unit à mon ami(e) peut s'évanouir vite. Au bout de quelque temps, je risque en effet de me rendre compte que mes aspirations sont trop différentes de celles de l'autre pour être compatibles.