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Friday, 12 July 2024

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Il y a quelque temps, vous aviez peut-être lu et pu constater qu'il était généralement conseillé de publier à l'heure où son audience était la plus présente sur la plateforme. Vous pouviez pour cela vous référer à vos statistiques (disponibles sur un compte professionnel uniquement) afin d'avoir toutes les données nécessaires pour identifier cette information. Publier à une heure de forte activité de son audience permettait de rapidement obtenir de l'engagement dans les trente premières minutes suivant la publication du contenu. Au cœur de l'algorithme, un bon engagement dans ce laps de temps aurait ainsi permis de maximiser la portée d'un contenu, raison pour laquelle il était important de miser sur l'heure où son audience était la plus présente sur Instagram. INTERVIEW – Fouzi (Koh-Lanta 2022) : "Je pensais être sur un boulevard vers la finale". Néanmoins, il semblerait d'après Instagram que ce ne soit plus le cas. En effet, le réseau social a officiellement annoncé que l'apparition de votre publication plus ou moins « haut » dans le feed de votre audience n'est pas (ou plus) déterminée par ses premières minutes de vie.

© INTERVIEW – Fouzi (Koh-Lanta 2022): "Je pensais être sur un boulevard vers la finale" Dans l'épisode de Koh-Lanta, le totem maudit diffusé ce mardi 24 mai sur TF1, l'aventure de Fouzi a brutalement pris fin après avoir perdu une épreuve éliminatoire. L'aventurier de 29 ans s'est livré au sujet de son aventure à Après 33 jours d'aventure, Fouzi a quitté Koh-Lanta dans l'épisode diffusé ce mardi 24 mai sur TF1, ayant perdu l'épreuve éliminatoire sur laquelle il affrontait Olga et Jean-Charles. Un départ brutal pour le Lillois de 29 ans, qui avait noué des liens forts avec François et Géraldine et qui se voyait déjà accéder à la finale. Il faut dire que le directeur financier d'un groupe d'humour s'était entraîné avec assiduité avant d'intégrer l'aventure, pratiquant régulièrement le crossfit, le taekwondo et la course à pied, comme il l'a indiqué sur son compte Instagram. Ou dormir à koh phi phi real estate. Retour sur les moments qui ont marqué le Koh-Lanta du jeune homme. : Vous avez tenu 33 jours au total dans Koh-Lanta.

[…]. Aujourd'hui des assemblées ont lieu. Celui qui y reçoit de l'argent ne tarit pas d'éloges; mais celui qui n'en reçoit pas juge dignes de mort ceux qui cherchent de l'assemblée un moyen de trafiquer. […] » Voilà un éloge convenable! C'est vous, ô peuple, qui êtes la cause de ces maux. Trafiquant des affaires publiques, chacun considère le gain particulier qu'il en tirera. Pourtant, si vous m'en croyez, vous pouvez encore être sauvés. Je dis qu'il nous faut remettre le gouvernement aux mains des femmes. C'est à elles, en effet, que nous confions, dans nos maisons, la gestion et la dépense. » Aristophane, L'Assemblée des femmes, 373 av. Consigne: après avoir identifié les documents, vous dégagerez les principales caractéristiques de la démocratie athénienne, puis vous montrerez qu'elle est l'objet de débats. Aide La consigne invite à « identifier » les documents dans l'introduction. Pour identifier ou présenter un document, il faut chercher les informations suivantes: nature, source, auteur et fonction, thème, destinataire(s), date et contexte historique.

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Ecriture de la fin du 2. 4) Travail à deux: A partir du questionnaire (doc. 2) et à l'aide du livre rédiger la sous-partie 3. Trace écrite: I) Naissance et fonctionnement de la démocratie athénienne: Qu'est-ce qu'être citoyen à Athènes? 1. Du pouvoir aristocratique à l'égalité devant la loi: Les VIII et VII èmes s. sont un moment d'expansion pour le monde grec en Méditerranée par: - développement de la colonisation (300 cités hors de Grèce); développement de la production agricole qui permet l'essor du commerce, la création de monnaies, la diversification des classes sociales (artisans, commerçants, paysans) et des activités (céramiques,... ); Au VII ème s., à Athènes, le pouvoir est aux mains des grands propriétaires terriens. Cette aristocratie est la seule en mesure d'assurer l'entretien d'un équipement militaire (cheval et armement) (p. 14) et a le temps et le pouvoir pour gérer les affaires de la cité. Les petits paysans souffrent du manque de terre; ils sont condamnés à s'endetter et à travailler pour l'aristocratie mais à des conditions misérables.

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Aristote, Politique, 1, 11, vers 330 av. J-C. Questions 1. Doc. 1 - Calculez la part de citoyens et de non-citoyens dans la population totale (estimation haute) en Attique au milieu du Ve siècle avant JC. Que remarque-t-on? 2. 2 et 3 - Listez les conditions à remplir pour devenir citoyen. 3. 4 - Quel est l'espace de la maison réservé aux femmes et celui occupé par le citoyen qui fait ce récit. Qu'en déduisez-vous sur le rôle des femmes à Athènes? 4. 1 et 5 – Proposez une définition de métèque. Quels sont leur statut et leur utilité pour la cité? 5. 5 - Comment les esclaves sont-ils considérés dans la société athénienne? Comment Aristote explique-t-il le rôle respectif des esclaves et des citoyens? B. L'exercice de la citoyenneté. 1. Le citoyen au cœur des institutions. ​Organigramme des institutions athéniennes 2. Défendre et honorer sa cité. * L'armée * Liturgie et religion ​ II. La démocratie en question. Le théâtre, lieu d'expression. B. La démocratie: un système remis en question. 1 – La démocratie athénienne vue par Xénophon (politicien et philosophe athénien).

-C., une loi qui restreint le nombre de citoyens de manière considérable. Cette loi indique qu'un citoyen doit être né du mariage légitime d'un citoyen et d'une citoyenne, elle-même fille légitime de citoyen. La population civique avait en effet doublé depuis l'époque de Clisthène (fin du VI e siècle avant J. ), passant de 20 000 à 40 000 citoyens. Or, les citoyens se partageaient les terres de l'Attique, mais avaient aussi le droit à des distributions gratuites de blé et d'argent, à des banquets publics, et se partageaient parfois les bénéfices inattendus de la cité (butins, produit des mines d'argent, etc. ). La loi donne lieu à un grand ménage des listes civiques, d'abord pour rayer les noms de fraudeurs. Mais celle-ci exclut aussi un très grand nombre de personnes qui remplissaient auparavant les conditions légales pour être citoyens: on ne peut plus désormais accéder à la citoyenneté si l'on est né d'un mariage, même légitime, entre un citoyen et une étrangère. 3. Périclès et l'impérialisme a.