Méditons L Évangile D Aujourd Hui / Phèdre - Acte 1 Scène 3 - Jean Racine - Youtube

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Friday, 16 August 2024
Mais d'abord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi, ensuite tu en feras pour toi et ton fils. Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël: Jarre de farine point ne s'épuisera, vase d'huile point ne se videra, jusqu'au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre. » La femme alla faire ce qu'Élie lui avait demandé, et pendant longtemps, le prophète, elle-même et son fils eurent à manger. Et la jarre de farine ne s'épuisa pas, et le vase d'huile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur l'avait annoncé par l'intermédiaire d'Élie. Psaume Responsorial: 4 R/. Sur nous, Seigneur, que s'illumine ton visage! Méditons l'Évangile d'aujourd'hui - Jour liturgique : Temps ordinaire - 12e Semaine: Lundi - Pour la Gloire de Dieu. Quand je crie, réponds-moi, Dieu, ma justice! Toi qui me libères dans la détresse, pitié pour moi, écoute ma prière! Fils des hommes, jusqu'où irez-vous dans l'insulte à ma gloire, l'amour du néant et la course au mensonge? Sachez que le Seigneur a mis à part son fidèle, le Seigneur entend quand je crie vers lui. Mais vous, tremblez, ne péchez pas; réfléchissez dans le secret, faites silence.

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—Je trouve ma consolation lorsque je reconnais que je suis éloigné de Toi et que j'écoute de tes lèvres sacerdotales le «Je t'absous» "en forme de jugement". Nous trouvons notre consolation dans ce pouvoir des clés que Jésus-Christ accorde à tous ses prêtres —administrateurs de l'ouverture des portes de Son amitié. Evangile du jour. —Seigneur, je vois qu'un manque d'amour se guérit grâce à un acte d'amour immense. Tout cela, nous conduit à mieux apprécier l'immense trésor du sacrement du pardon pour confesser nos péchés qui, réellement, sont une "dés-affection".

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Jésus parle d'une communion encore plus intime entre Lui et ceux qui le suivraient: "Demeurez en moi, comme moi en vous... Je suis le cep, vous êtes les sarments" (Jn 15, 4-5). Il annonce une communion mystérieuse et réelle entre son propre corps et le nôtre » (Catéchisme de l'Eglise Catholique, n° 787)

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Parfois nous "reconnaissons" les défauts chez les autres mais nous ne "reconnaissons" pas les nôtres; ou bien nous exigeons aux autres ce que nous-mêmes ne faisons pas. Le seigneur nous prévient du danger de l'hypocrisie et nous demande d'être sincères avec nous-mêmes. Aimer une personne c'est lui souhaiter d'aller mieux, de progresser. Pour cela, nous devons souvent voir, juger et évaluer. Mais comment le faire de façon positive? Méditons l évangile d aujourd hui du. Le secret est double. D'abord, le propre bon exemple, qui encourage ceux qui nous entourent. En suite, juger avec le regard du Christ: sans mensonges et en accompagnant avec la miséricorde. C'est la fraternité. —Jésus, je souhaite m'occuper des miens tout comme toi tu le fais avec nous. Je te vois accepter et pardonner Marie Madeleine; je te vois recueillir et conduire au ciel, Dimes le bon voleur. Aide-moi à aider! Published by samueldiadhiou

Le sel, d'une part, est un condiment qui donne plus de goût aux aliments, sans sel les plats sont fades. Au cours du temps, le sel a été aussi utilisé pour la conservation d'aliments grâce à ses propriétés qui évitent la pourriture. De nos jours, beaucoup ont perdu le sens de la vie et disent qu'elle ne vaut pas la peine d'être vécue, car elle est remplie d'amertume, de difficultés et de souffrance, qu'elle passe trop vite et qu'elle a une bien triste fin: la mort. Méditons l évangile d aujourd hui magazine. «Vous êtes le sel de la terre» (Mt 5, 13). Le chrétien doit donner du goût: par sa joie et par son optimisme serein de se savoir fils de Dieu, que tout dans cette vie est chemin de sainteté, que les difficultés et les souffrances nous aident à nous purifier, et qu'à la fin une vie de gloire et de joie éternelle nous attend. De ce fait, en tant que sel, le disciple du Christ doit préserver de la pourriture: là où il y a des chrétiens à la foi vive, il ne peut y avoir de l'injustice, ni de la violence, ni d'abus des plus faibles... au contraire, l'esprit de charité doit briller dans toute sa splendeur: la préoccupation d'autrui, la solidarité, la générosité… Ainsi, le chrétien devient lumière du monde (cf.

Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église Première Lecture ( Gn 3, 9-15. 20): Le Seigneur Dieu appela l'homme et lui dit: « Où es-tu donc? ». Il répondit: « J'ai entendu ta voix dans le jardin, j'ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. ». Le Seigneur reprit: « Qui donc t'a dit que tu étais nu? Aurais-tu mangé de l'arbre dont je t'avais interdit de manger? ». L'homme répondit: « La femme que tu m'as donnée, c'est elle qui m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. Le Seigneur Dieu dit à la femme: « Qu'as-tu fait là? » La femme répondit: « Le serpent m'a trompée, et j'ai mangé. Jour. Méditons l'Évangile d'aujourd'hui. Alors le Seigneur Dieu dit au serpent: « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance: celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. L'homme appela sa femme Ève (c'est-à-dire: la vivante), parce qu'elle fut la mère de tous les vivants.

À quel affreux dessein vous laissez-vous tenter? De quel droit sur vous-même osez-vous attenter? Vous offensez les dieux auteurs de votre vie; Vous trahissez l'époux à qui la foi vous lie; Vous trahissez enfin vos enfants malheureux, Que vous précipitez sous un joug rigoureux. Songez qu'un même jour leur ravira leur mère Et rendra l'espérance au fils de l'étrangère, À ce fier ennemi de vous, de votre sang, Ce fils qu'une Amazone a porté dans son flanc, Cet Hippolyte… Cet Hippolyte… Ah! dieux! Cet Hippolyte… Ah! Jean racine phèdre acte 1 scène 3 scene. dieux! Ce reproche vous touche? Malheureuse! quel nom est sorti de ta bouche! Eh bien! votre colère éclate avec raison: J'aime à vous voir frémir à ce funeste nom. Vivez donc: que l'amour, le devoir, vous excite. Vivez; ne souffrez pas que le fils d'une Scythe Accablant vos enfants d'un empire odieux, Commande au plus beau sang de la Grèce et des dieux. Mais ne différez point; chaque moment vous tue: Réparez promptement votre force abattue, Tandis que de vos jours prêts à se consumer Le flambeau dure encore et peut se rallumer.

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Acte I, scène 3 Illustration Anne-Louis Girodet de Roucy-Trioson (1767 - 1824) Annonce des axes I. Un aveu dramatique 1. Le rôle d'Œnone 2. Le poids de la fatalité II. Un chant douloureux 1. Horreur et compassion 2. Un amour malheureux Commentaire littéraire - Très grande intimité entre Phèdre et Œnone. Œnone est à genoux: « Par vos faibles genoux que je tiens embrassés » -> marque de respect. - Pour obtenir l'aveu de Phèdre, Œnone utilise: - l'affection: « Madame, au nom des pleurs que pour vous j'ai versés » - le questionnement: « Que faites-vous, madame? », « Aimez-vous? » - les ordres (injonctions): « Délivrez mon esprit de ce funeste doute », « Oublions-les, madame ». - les reproches: - par rapport à ce qu'elle a fait pour elle dans le passé: « au nom des pleurs que pour vous j'ai versés ». Jean Racine: Phèdre, Acte 1, scène 3 | Culturellement.fr. - par rapport à l'attente qu'elle lui inflige: « Par de vaines frayeurs cessez de m'offenser ». - Finalement, Œnone endosse, prend sur elle une part de culpabilité de Phèdre: « C'est toi qui l'a nommé!

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La musicalité du texte avec le rythme tantôt binaire et ternaire avec une symétrie de la construction dans le rythme binaire. Allitérations nombreuses: "m" ( v2) "v" ( v17) + une anaphore du "vous". Les assonances en "i" notamment ( v9). Une déconstruction volontaire de la synthaxe: des phrases interrogatives, exclamatives, nominales > une incohérence de la synthaxe. Des images juxtaposées qui n'ont aucun lien (on assiste à un dialogue de sourd à certains moments entre Phèdre et sa confidente). Jean racine phèdre acte 1 scène 3 2. Transition: Dans cette sublime entrée en scène, l'héroïne tragique est présentée de manière complète mais le rôle de la confidente paraît bien changé. II - Une confidente à la fois tragique et originale Rappel: Avant la tragédie de Racine, la confidente ne jouait pas un rôle actif, elle jouait un rôle comme le choeur dans la tragédie antique, elle était le sorte de faire-valoir de sa maîtresse. A partir du vers 10, Oenone sort de son rôle. C'est le moment où elle secoud sa maîtresse: elle essaie de la mettre en face de ses contradictions, ses responsabilités avec notamment l'anaphore du "vous".

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En vain sur les autels ma main brûlait l'encens! Quand ma bouche implorait le nom de la déesse, J'adorais Hippolyte; et, le voyant sans cesse, Même au pied des autels que je faisais fumer, J'offrais tout à ce dieu que je n'osais nommer. Je l'évitais partout. Ô comble de misère! Mes yeux le retrouvaient dans les traits de son père. Contre moi-même enfin j'osai me révolter: J'excitai mon courage à le persécuter. Pour bannir l'ennemi dont j'étais idolâtre, J'affectai les chagrins d'une injuste marâtre; Je pressai son exil; et mes cris éternels L'arrachèrent du sein et des bras paternels. Je respirais, Œnone; et, depuis son absence, Mes jours moins agités coulaient dans l'innocence: Soumise à mon époux, et cachant mes ennuis, De son fatal hymen je cultivais les fruits. Vaines précautions! Cruelle destinée! Acte III, scène 3 - Phèdre, Racine. Par mon époux lui-même à Trézène amenée, J'ai revu l'ennemi que j'avais éloigné: Ma blessure trop vive aussitôt a saigné. Ce n'est plus une ardeur dans mes veines cachée: C'est Vénus tout entière à sa proie attachée.

Pour qui? Tu vas ouïr le comble des horreurs… J'aime… À ce nom fatal, je tremble, je frissonne. J'aime… J'aime… Qui? J'aime… Qui? Tu connais ce fils de l'Amazone, Ce prince si longtemps par moi-même opprimé… Hippolyte? Grands dieux! Hippolyte? Grands dieux! Phèdre ACTE premier Scène 3 - Phèdre - Cultivons nous. C'est toi qui l'as nommé! Juste ciel! tout mon sang dans mes veines se glace! Ô désespoir! ô crime! ô déplorable race! Voyage infortuné! Rivage malheureux, Fallait-il approcher de tes bords dangereux! Mon mal vient de plus loin. À peine au fils d'Égée Sous les lois de l'hymen je m'étais engagée, Mon repos, mon bonheur semblait être affermi; Athènes me montra mon superbe ennemi: Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue; Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler; Je sentis tout mon corps et transir et brûler: Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D'un sang qu'elle poursuit tourments inévitables! Par des vœux assidus je crus les détourner: Je lui bâtis un temple, et pris soin de l'orner; De victimes moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée: D'un incurable amour remèdes impuissants!