Bois D Ébénisterie, Lacan Graphe Du Désir
L' ébène a donné son nom à l'ébénisterie en raison de son utilisation fréquente et ancienne pour la réalisation de mobilier luxueux depuis l'Antiquité en Égypte notamment [ 1]. Il est particulièrement utilisé en marqueterie et placage (en raison de son prix), et à la confection des touches de pianos et de nombreux objets usuels de prix, comme des règles ou des manches de couteau [ 2]. Différentes variétés sont employées, dont la couleur est généralement gris sombre à noir (hormis l'ébène dit de Macassar Diospyros celebica, strié de brun et d'orangé); en raison de son prix, l'ébène est souvent remplacé par le mopane [ 3], ou par le poirier noirci, qui permet d'obtenir un effet visuel assez proche. l'ébène du Mozambique ( Dalbergia melanoxylon) n'est actuellement plus un bois d'ébénisterie, il est un peu utilisé en marqueterie, mais sert aux luthiers et à la fabrication des instruments à vent, sous le nom de grenadille, pour sa stabilité dans le temps. Il se fabrique des découpes, carrelets, pavillons et jeux complets, pour en particulier les clarinettes, cornemuses, hautbois et flûtes.
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La plupart des bois tropicaux précieux sont utilisés en lutherie, marqueterie et placages: les Dalbergia qui comportent les palissandres: le palissandre d'Inde ( Dalbergia latifolia) et le palissandre du Brésil ( Dalbergia nigra), le cocobolo ( Dalbergia retusa), ainsi que les bois de rose et bois de violette; ce sont des bois durs mais adaptés à la sculpture; ils sont utilisés en lutherie, en placage et en marqueterie où le bois de rose servait à faire les fleurs ce qui lui a donné son nom [ 2]. L' amarante ( Peltogyne venosa, Peltogyne pubescens, Peltogyne spp. ) ( Fabaceae) est, principalement en Europe, un bois de marqueterie, comme le camphrier ( Lauraceae). L'amboine ( Pterocarpus indicus), est un bois à grain fin et veinage enchevêtré utilisé en loupe sous forme de placage. Sa rareté et son prix sont élevés depuis le XX e siècle [ 2]. Le satiné, ou bois satiné, ( Brosinum rubescens) très apprécié au XVIII e siècle pour sa couleur jaune à rouge ardente et jouant avec la lumière. le citronnier de Ceylan ( Chloroxylon Swietenia) a été beaucoup employé par les ébénistes anglais au XX e siècle, et le citronnier de Saint-Domingue ( Zanthoxylum flavum) employé en France pour la tabletterie au début du XIX e siècle sur le mobilier de style empire et « Charles X » en opposition de couleur avec un bois sombre, comme l'acajou.
Sur notre site, à Champigny, nous laissons les plots de bois à l'air libre, puis une fois sec, ils sont mis à l'abris sous les hangars. Nous serons très heureux de vous faire partager notre grande expérience du bois massif, qui demande maîtrise et application.
Heureusement, ces schémas peuvent être retrouvés dans l'un des textes des Écrits de Lacan « Subversion du sujet et dialectique du désir ». Mais ce sont des graphes parvenus à leur point d'achèvement. Les tout premiers temps et surtout les étapes intermédiaires doivent être reconstruits hypothétiquement à partir de son discours. C'est un travail passionnant [non neutre] car il y a des graphes qu'il utilise pour décrire la fonction de la métaphore paternelle aux trois temps de l'Œdipe, il y a aussi le graphe du désir de Dora ou encore celle d'une femme obsessionnelle, Renée, une analysante de Maurice Bouvet. Lacan a même tenté de retracer, sur le graphe du désir, les éléments du grand délire du Président Schreber, donc le graphe de la psychose, en y inscrivant les trajets de ses hallucinations en relation avec le langage [ 4]. Lacan prolonge cette mise en application du graphe dans le séminaire suivant: « Le désir et de son interprétation ». Il interprète quelques rêves avec son aide et reprend en particulier le grand rêve du patient d'Ella Sharpe, le rêve dit du chaperon.
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ATELIER DE LECTURE: Le graphe du désir En 1957, Jacques Lacan amorçait l'écriture du graphe du désir dans le courant de son cinquième séminaire centré sur les formations de l'inconscient. Le dessin est célèbre mais aussi ardu à utiliser. L'atelier de lecture se propose cette année de se centrer sur les étapes de l'élaboration de ce graphe. Ce travail nous permettra d'aborder nombres de questions liées à la première période de l'enseignement de Lacan. Nous tenterons de saisir ce que ce graphe écrit des phénomènes de langage et de ses effets sur l'être rencontrerons les notions de besoin, demande, désir, autre et Autre, image de l'autre et identification symbolique, etc. Le graphe permet aussi de distinguer psychothérapie et psychanalyse. Nous tenterons d'éclairer ces notions au travers de vignettes cliniques. L'atelier de lecture s'adresse aux étudiants en psychologie, anthropologie et sciences sociales ou qui sont intéressés par la psychanalyse d'orientation lacanienne. Il s'agit d'un atelier et donc d'une invitation à avancer à son propre rythme et en fonction des questions qui naîtront au fil de la lecture.
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De fait, Lacan n'a jamais abandonné ses références au graphe du désir et on peut en retrouver maintes traces tout au long de son séminaire. Il l'évoque presque chaque fois qu'il franchit une nouvelle étape théorique et notamment, dans ses élaborations ultimes, avec le nœud borroméen. Notes et références Voir aussi Articles connexes Terminologie lacanienne Liens externes Liliana Fainsilber, Les orthographes du désir, édition L'Harmattan: Portail de la psychanalyse Portail de la psychologie Graphe du désir
Jacques Lacan, Le désir et son interprétation (1958 1959) vendredi 30 décembre 2011 à 17h21 - par ancibure Décidément merci pour ce travail. Francis Ancibure