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Tuesday, 6 August 2024

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1 Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts! » 1 voir Psaume 118:26. 39 Et quelques-uns des Pharisiens lui dirent du milieu de la foule: « Maître, reprends tes disciples! » 40 Mais répondant, il dit: « Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront. » Jésus pleure sur Jérusalem 41 Et quand il approcha [de Jérusalem], voyant la ville, il pleura sur elle, 42 en disant: « Si tu avais connu toi aussi, 1 en ce jour, les choses qui appartiennent à la 2 paix! Mais maintenant, elles sont cachées à tes yeux. Les pierres crieront – Luc 19,28-40 | EREN - paroisse du Val-de-Travers. 1 plusieurs manuscrits ajoutent: au moins. 2 plusieurs manuscrits portent: ta. 43 Car des jours viendront sur toi où tes ennemis érigeront des ouvrages de siège contre toi et t'encercleront, et te serreront de tous côtés, 44 et t'anéantiront 1, toi et tes enfants au-dedans de toi. Et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps où tu as été visitée. » 1 littéralement: te raseront. Jésus chasse les vendeurs du Temple 45 Puis il entra dans le Temple et se mit à chasser dehors ceux qui vendaient, 46 en leur disant: « Il est écrit: "Ma Maison sera une maison de prière" 1; mais vous, vous en avez fait une caverne de bandits 2.

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Ils sont d'une certaine manière, des hommes fidèles, fidèles à Dieu, fidèles à l'Alliance que Dieu a passée avec son peuple. Fidèles bien que le peuple se détourne de cette Alliance. D'une autre manière aussi, Moïse et Élie sont deux personnages de l'Ancien testament qui ne connaissent pas la mort ou en tout cas dont la mort ne nous est pas vraiment racontée. Prédication luc 19 28 40 million. Moïse meurt sur une montagne, et on ne sait pas où son corps a été enterré. Et Élie, lui, est enlevé par un char de feu sous les yeux de son successeur Élisée. Leur présence aux côtés de Jésus est le signe que Jésus est à leur niveau, fidèle à l'Alliance, et peut être aussi que, comme eux, il ne connaîtra pas la mort. Et que s'il connaît la mort de manière humaine, il va ressusciter et sceller de nouveau cette Alliance. Vous voyez que ce texte est très riche et la signification de l'épisode n'est pas évidente à découvrir. On pense souvent que la transfiguration a eu lieu pour indiquer aux disciples quelle est la véritable nature de ce Jésus qu'ils suivent, de ce Jésus dont ils vont voir les souffrances, de ce Jésus dont ils vont voir aussi les échecs apparents.

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Nous voilà prêts à acclamer un roi, une star, un messie, une vedette de l'humanitaire, de l'engagement, de la guérison ou des pensées bonnes. « Que Dieu bénisse le roi qui vient au nom du Seigneur! Paix dans le ciel et gloire à Dieu! » C'est la vie que nous acclamons et nous sommes heureux d'être de la fête. L'âne sur lequel Jésus est monté n'est pas seulement l'objet d'un caprice de star, même si un âne plutôt qu'un cheval c'est un peu faire le pauvre. Prédication luc 19 28 40 kjv. Cet âne ressemble à celui sur lequel montaient les rois d'Israël pour leur sacre. Notamment dans le premier livre des Rois (1R1, 32-33), Salomon qui sera le roi symbole de sagesse et de richesse avance vers son couronnement sur une mule. Et si les cris joyeux de la foule ont remplacé pour Jésus la trompette qui avait joué pour Salomon, les paroles se ressemblent: « vive le roi Salomon! ». Et pour Jésus: « Que Dieu bénisse le roi qui vient au nom du Seigneur! » La mule était vue comme une monture pacifique. Les chevaux portent des guerriers ou tirent des chars de guerre.

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Ce geste a la même signification que le tapis rouge que l'on déroule aujourd'hui devant les gens importants. C'est dans une suite d'acclamations que se fait l'accueil de Jésus. On appelle cette fête la fête des Rameaux parce que les autres Evangiles disent que la foule, en plus des vêtements, a disposé des branchages devant Jésus, là aussi comme une marque d'honneur. Prédication luc 19 28 40 ceb. Bien sûr, nous le savons, la fête a été de courte durée et ces acclamations de la foule ne sont pas le dernier mot des Evangiles. La remarque désobligeante des pharisiens, qui demandent à Jésus de réprimer la joie de la foule qui l'acclame, est là pour nous le rappeler. Mais pourtant, à ce moment-là de l'histoire, c'est bien la joie qui marque l'arrivée de Jésus à Jérusalem. A ce moment de l'histoire, la foule qui acclame Jésus le long du chemin a la seule attitude qui convient: elle lui rend l'honneur qui lui est dû, et Jésus accepte cet honneur sans réserve. Il arrive au terme de trois années de ministère, trois années pendant lesquelles il a enseigné les foules et guéri les malades.

35 Et ils amenèrent à Jésus l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et firent monter Jésus. 36 À mesure qu'il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin. 37 Il approchait déjà (de Jérusalem) vers la descente du mont des Oliviers, lorsque tous les disciples, en foule, saisis de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus. Luc 19:28-40 - Étude biblique et commentaire verset par verset. 38 Ils disaient: Béni soit le roi, celui qui vient au nom du Seigneur! Paix dans le ciel, Et gloire dans les lieux très hauts. 39 Quelques Pharisiens, du milieu de la foule, dirent à Jésus: Maître, reprends tes disciples. 40 Il répondit: Je vous le dis, s'ils se taisent, les pierres crieront! Texte: Traduction Segond "La Colombe"