Vous Êtes Le Sel De La Terre - (Matthieu 5, 13) - Hozana: Coloriages De Chiens - Coloriages Pour Enfants

Tuesday, 3 September 2024

Or, nous serons « lumière du monde » qu'à la condition que nous réfléchissions la seule vraie Lumière qui est Jésus lui-même. Ainsi, le rôle du chrétien est de faire apparaître Jésus qui est la vraie Lumière qui puisse nous montrer qui nous sommes et quel est le chemin qui nous mènera au vrai bonheur. « Vous êtes le sel de la terre, la lumière du monde »: Pour être un vrai disciple du Christ, il faut être prêt à témoigner de notre foi par une charité concrète « Alors que brille votre lumière devant les hommes, afin qu'ils puissent voir vos bonnes œuvres et rendre gloire à votre Père qui est au ciel. » Jésus nous dit ici que nous ne sommes pas chrétiens pour nous-mêmes. C'est-à-dire qu'un chrétien qui ne témoigne pas de sa foi et de son amour pour le Christ aux autres, n'est pas un vrai disciple. Bien sûr, nous ne devons pas faire de bonnes actions afin d'être vus par les autres et ainsi recevoir leurs louanges. Au contraire, si nous témoignons de notre foi et de notre amour pour le Christ, c'est afin que Jésus soit mieux connu et aimé.

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Pour que nous puissions connaître les actes et les paroles de Jésus pendant sa vie terrestre, ses disciples les ont retranscrites dans les évangiles. L'évangile selon Matthieu situe cette parole de Jésus: "vous êtes le sel de la terre" juste après les béatitudes. Pendant le sermon sur la montagne de Jésus, il enseigne la foule et lui parle en parabole. Il qualifie ses auditeurs d'une très belle manière en disant aussi: "vous êtes la lumière du monde" (Matthieu 5, 14). Découvrez comment au travers de cette image, Jésus décrit ce que doit être le rôle du croyant. Le sel de la terre dans les évangiles "Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur? Il ne vaut plus rien: on le jette dehors et il est piétiné par les gens. " (Matthieu 5, 13) "C'est une bonne chose que le sel; mais s'il cesse d'être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa saveur? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. »" (Marc 9, 50) "C'est une bonne chose que le sel; mais si le sel lui-même se dénature, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur?

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Parce que le sel était nécessaire pour conserver les aliments dans un monde sans frigo, il était de grande valeur et très recherché. Les armées, par exemple, utilisaient beaucoup de sel pour conserver les aliments et ainsi ne pas vivre exclusivement du pillage sur l'habitant. Analogiquement, pour un croyant, la foi est le sel de la vie. Car la foi qui donne du goût et du sens à la vie. Ainsi, et c'est là notre vocation, nous sommes appelés à être le sel de la terre. C'est-à-dire à donner du goût à la vie par notre témoignage de vie! Mais dans les faits, le risque est toujours grand de dénaturer le sel, d'oublier pourquoi Dieu nous a créé. Claudel disait non sans humour: «L'Evangile c'est du sel, et vous en avez fait du sucre». Cette pathologie spirituelle trop répandue fait que pour éviter le conflit on sacrifie la Vérité. Soyons clairs, si le chrétien n'est plus du sel, il ne sert à rien. Si le chrétien, comme un caméléon, prend la couleur de son milieu, alors il n'est plus signe du Royaume de Dieu et ne sert plus à rien.

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Ces demandes sont d'autant plus fortes que pour le sel s'il en venait à ne plus saler « Il ne serait plus bon à rien qu'à être jeté dehors pour être foulé aux pieds par les hommes ». L'effort ne va toutefois pas consister à faire des choses surhumaines, mais de vous attacher à vivre le plus humainement possible. En effet, il n'est pas demandé au sel d'être autre chose que du sel mais d'être vraiment du sel, tout comme à la lumière il n'est simplement demandé que de remplir son office qui est d'éclairer… Pour chacun de nous qui que nous soyons, où que nous soyons, l'enjeu est d'être simplement nous-mêmes. Alors la question, pour nous, devient: comment simplement être humain, croyant, parmi les autres êtres humains… Ce qui est le plus humain, c'est d'échanger, c'est-à-dire de recevoir et de donner. L'un des verbes donne la vitalité véritable à l'autre. Donner sans recevoir ou recevoir sans donner, coupe le flux de la vie… Notre vie trouve sa vraie dimension dans ce double mouvement. L'humanité a commencé lorsque ceux qui devenaient des humains ont pu échanger des gestes, des paroles, des services, des biens… Le Christ Jésus est venu nous rendre pleinement capable de vivre ainsi… son repas eucharistique ravive en nous le goût de l'échange.

La lumière ne doit pas être rangée, comme on le faisait dans l'Antiquité de la lampe que l'on remisait dans un petit meuble (le boisseau) lorsqu'elle ne servait pas. Elle doit être visible, éclairer l'extérieur comme l'intérieur. Le verset 16 précise la nature de cette lumière: les bonnes œuvres. Dans cette expression, les auditeurs juifs comprennent moins une conduite conforme à la Loi que la crainte de Dieu et la pratique de la justice, du bien, des « œuvres de miséricorde ». Ainsi dans le Siracide: « Ceux qui craignent le Seigneur sont justifiés, ils font briller leurs bonnes actions comme une lumière » (Si 32, 16). Il ne s'agit pas ici d'exhiber sa vertu, mais de faire découvrir au monde et aux hommes la lumière qui émane de Dieu et de sa Parole, et qui chasse les ténèbres. Pour les auditeurs de Matthieu, précise Marc Sevin, les « bonnes œuvres » sont celles qui, énoncées juste avant dans les Béatitudes, sont source de joie: « Il faut les vivre, dit Matthieu aux disciples. C'est à vous de jouer, d'annoncer la venue du Royaume des cieux, un royaume à la fois déjà là et pas encore là, de répandre la lumière reçue du Fils de Dieu parmi les hommes.

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