L'héritage Mithraïque: Christianisme Et Franc-Maçonnerie / Carte Anniversaire Carte Identite 40 Ans Gratuit À Imprimer (Carte 3282)

Saturday, 6 July 2024

Et, au-delà: la référence aux 5 sens, l'usage d'un mythe comportant un meurtre, accent prononcé sur les dualités et surtout celle de Lumière /Ténèbres, rôle particulier des solstices, … Mais on peut aussi dresser une liste d'éléments communs entre le culte chrétien et le culte de Mithra. On citera volontiers la naissance lors du solstice d'hiver, et la résurrection/renaissance de Jésus/Mithra. Plusieurs indices historiques laissent à penser que la communauté zélote de Cilicie est le lieu où le transfert s'est organisé: la ville centrale était la Tarse de Paul. Bref, tout semble se passer comme si finalement Mithra avait survécu complètement, mais au prix d'une partition. Le christianisme a récupéré les éléments-clés religieux, et la franc-maçonnerie les rituels et méthodes initiatiques, par-delà deux millénaires! C'est ce gigantesque « viaduc » de 2000 ans qui pose évidemment question, vu cette qualité de transmission. Serait ce inscrit dans nos gènes? Sont-ce les archétypes communs à tous les humains qui ont permis cela, sans que nous en puissions mesurer la part innée et la part acquise?

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Une première pièce, l'antichambre, servait aux adeptes à revêtir leur habits. La grotte symbolisait le cosmos et son plafond était décorée des étoile de la voûte céleste. De chaque côté de la pièce, un carré long, étaient disposés les bancs où prenaient place les initiés pour la réunion et ensuite l'agape prise couchés à la mode romaine. L'autel se trouvait à l'intérieur et non devant le temple, où se déroulaient les sacrifices. Au fond du temple, où présidait le Magister, se trouvaient l'image ou la sculpture de la Tauroctonie, ainsi que la pierre de naissance. La liturgie consistait en sacrifices d'animaux, la consécration de pain, de viande, d'eau et de vin. Le repas sacrificiel couronnait la cérémonie. Des séances d'instruction étaient planifiées ponctuellement et donnaient lieu à l'explication du mythe mithraïque: catéchèse et cène. Le sacrifice avait lieu le dimanche, jour du soleil. Les équinoxes et solstices étaient également des fêtes importantes. Trop longtemps l'histoire et/ou les historiens ont minimisé l'importance du culte de Mithra et son apport dans la société occidentale.

La pensée mithraïque n'est par conséquent ni anti-cosmique, ni anti-somatique7. A chaque passage des sept degrés, des secrets étaient révélés à l'initié qui subissait épreuves et voyages. Le culte de Mithra se terminait par des agapes frugales et fraternelles. Une fois Maître, l'adepte de Mithra pouvait ouvrir lui-même un nouveau Temple. Comme la majorité d'entre eux étaient des soldats, chaque garnison disposait d'un groupe vénérant Mithra. Si le groupe restait en garnison longtemps à un endroit, alors des civils pouvaient être acceptés dans les rangs de la « confrérie ». Lorsque le Magister officiait, à sa droite et à sa gauche se tenaient les « dadophores » deux jeunes hommes, dont l'un portait un flambeau levé et l'autre une torche abaissée vers le sol. Ils représentaient les génies du Matin et du Soir, soit Midi et Minuit, le Printemps et l'Hiver, la Vie et la Mort. Dans une crypte ou une grotte Le culte de Mithra se déroulait sous terre, dans une crypte ou une grotte, appelée « Spelaeum » et invisible à l'extérieur.

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On sait aussi que Constantin fit un choix crucial en faveur de la chrétienté, défavorisant le culte de Mithra, pourtant installé bien avant. Et nous voilà au 21 e siècle. Charles Imbert, dans son « les 7 degrés de l'initiation », remarque que les monothéismes occidentaux sont maigrichons en ésotérisme, et que seule la franc-maçonnerie en est généreusement pourvue avec activité sur une longue période. Il faut remonter l'histoire avant de retrouver un tel ésotérisme fort, pérenne, initiatique: jusque dans le culte de Mithra. La progression initiatique, au moins dans sa forme tardive telle que pratiquée par les Romains, comportait 7 degrés, comme les planètes, les métaux, les tons musicaux, les zones corporelles ( chakras) et surtout les 7 vices qu'il s'agissait de combattre pour progresser. Charles Imbert dresse une vertigineuse liste de similitudes entre les pratiques rituéliques mithraïques et les maçonniques. Citons ainsi, à titre d'exemples, les trois premiers degrés, dédiés aux trois dieux (/planètes) de la Sagesse, de la Beauté et de la Force, la disposition intérieure du temple (parvis, sièges en « colonnes », espace de déambulation central, estrade, …), usage de dénudation et de glaives lors de l'initiation, la référence aux 5 sens, l'usage d'un mythe comportant un meurtre, accent prononcé sur les dualités et surtout celle de Lumière /Ténèbres, rôle particulier des solstices, … Mais on peut aussi dresser une liste d'éléments communs entre le culte chrétien et le culte de Mithra.

Je viens de recevoir ce texte envoyé par "", je vous le transmet car il me semble intéressant. Kant affirmait que nous aurions pu être adeptes de Mithra sans la montée du christianisme: il n'avait certes pas tort. Dans cette conférence, nous constatons combien d'analogies existent entre le mithraïsme, le christianisme et contre toute attente… la franc-maçonnerie!. Que de symboles communs! Que de rites semblables! L'Eglise a bâti ses fondations sur les traditions méditerranéennes, sachant que le culte de Mithra était étendu à toute l'Europe. Nous entendons ainsi se dérouler notre histoire avec, peut-être, de l'étonnement, mais assurément avec beaucoup d'intérêt. Vous ne connaissez pas la place privilégiée de cette divinité dans le panthéon zoroastrien? Elle deviendra prépondérante au cours des siècles. Nos fondements indo-mésopotamiens sont mis en évidence et nos racines s'inscrivent très loin dans les Vedas et l'Avesta. Le "mythe" de la naissance de Jésus et celui de celle de Mithra sont similaires à bien d'autres traditions à travers la planète.

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La piste égyptienne, elle, a atteint un sommet avec Robert Lomas et Christopher Knight et leur « clé d'Hiram », affirmant même avoir découvert un pharaon qui aurait été assassiné dans des conditions similaires à celle d'Hiram, et des formules à la consonance proche de certains mots sacrés de la franc-maçonnerie. Le berceau de nos civilisations se place entre la Grèce et le croissant fertile qui va d'Egypte en Assyrie, en incluant Israël, Phénicie, Perse. La Grèce fut un absorbeur de tout ce qui l'a précédée puis un diffuseur grâce aux conquêtes d' Alexandre le Grand; du coup on a du mal à distinguer ce qui fut découvert par les grecs eux-mêmes. Il semble que pas mal de découvertes scientifiques attribuées à Pythagore, Euclide et d'autres étaient déjà connues auparavant. La civilisation hébraïque n'échappe pas à cette suspicion, comme le montre la grande similitude de l'épopée de Gilgamesh avec la civilisation assyrienne. On sait que les premiers siècles après JC ont vu une âpre lutte de la chrétienté avec les nombreuses variantes de gnosticisme.

L'occident a été marqué pendant deux millénaires par les religions dites du livre. Les historiens qui se sont penchés sans préjugés sur les évolutions ont constaté que les traductions, homogénéisations doctrinales, intégrations, réécritures en fonction des messages à faire passer, élimination des pensées gnostiques et autres hérésies, etc. font qu'à l'arrivée on a du mal à discerner d'où proviennent les éléments de nos rituels et textes; ceci nous laisse sur notre faim, aussi les fouilles continuent. Les découvertes faites après la seconde guerre mondiale, manuscrits de Qûmran et de Nag Hammadi, ont profondément bousculé la communication faite par l'église catholique, pourtant stabilisée à l'époque. Robert Ambelain a publié en 1972 un livre devenu best-seller: « Jésus ou le mortel secret des Templiers », dont la thèse est que Jésus était un zélote préoccupé de prise du pouvoir local et non un prophète/messie. Ce secret se serait plus ou moins transmis jusqu'aux francs-maçons via les templiers et les cathares.

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