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En 1880, il y avait 3000 Juifs en Suède. Ils sont 6112 en 1910 et 7044 en 1930. La période sombre de la Shoah verra un grand nombre de Juifs fuir les pays occupés par les Nazis pour s'installer en Suède. Lyon. Meurtre à La Duchère: l’émotion et des questions sur le mobile. 900 Juifs norvégiens et 8000 Juifs danois y trouvent ainsi refuge. C'est à cette époque que le fameux diplomate suédois, Raoul Wallemberg, use de son influence pour sauver les Juifs hongrois et que la Croix Rouge Suédoise, dirigée par Folke Bernadotte sauve 20 000 prisonniers des camps de concentration. Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, la communauté juive est renforcée par l'arrivée de Juifs finlandais et baltes. Mais la plupart de ces derniers ne resteront pas en Suède, choisissant plutôt les États-Unis, l'Australie et Israël. En 1956, ce sont 550 Juifs hongrois fuyant la « révolution » qui s'y réfugient, puis, en 1968, 3000 Juifs polonais et autant de Tchèques. Quelques centaines de « yordim » ont également, au fil des ans, quitté Israël pour venir vivre en pays viking tout comme un nombre non négligeables de Juifs d'Afrique du Nord dont des « Tunes » comme le célèbre romancier Claude Kayat, auteur du truculent « Mohamed Cohen ».
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"Les inscriptions sont des preuves qui ne peuvent pas mentir", note Eleni Zavou, archéologue au musée épigraphique. Elles "attestent de la multiculturalité du monde grec, de l'importance des communautés juives aux niveaux politique, artistique, religieux, économique". En décembre, le Premier ministre grec Kyriakos Mitsotakis et le président russe Vladimir Poutine s'étaient mis d'accord sur le retour des archives de la communauté juive grecque, dont les nazis s'étaient emparés et que Moscou avait récupérées après la prise de Berlin par l'Armée rouge en mai 1945. Fil rouge juif de la. Leur retour en Grèce constitue "un événement d'une grande importance historique qui clôt un chapitre tragique du judaïsme grec et en ouvre un autre, plus brillant, pour la communauté scientifique qui va pouvoir désormais reconstituer la longue histoire de la présence juive en Grèce", avait alors déclaré la ministre grecque de la Culture Lina Mendoni.
D'une éblouissante robe de mariée ottomane de la fin du XIX e, en velours violet brodé de motifs floraux au fil d'or. D'une amulette iranienne sertie de pierres entourant une inscription en hébreu, datant de 1900. Autant de preuves saillantes, émouvantes, parfois même bouleversantes d'une histoire que l'on a cessé de vouloir oublier, gommer, réécrire ou salir depuis la seconde moitié du XX e siècle: celle de la longue présence des Juifs dans ce qui allait devenir le monde arabo-musulman — du pourtour de la Méditerranée au golfe Persique en passant par les Balkans ou la mer Rouge. Soit plus de deux mille ans que retrace admirablement l'Institut du monde arabe, à Paris, à travers une rétrospective exceptionnelle réalisée à la demande de Jack Lang, le président de l'institution, sous la houlette de l'historien Benjamin Stora, et d'Élodie Bouffard, responsable des expositions au sein de l'établissement. Paiement sécurisé Sans engagement Désabonnement simple Déjà abonné? Fil rouge juif perfume. Je me connecte Découvrir toutes nos offres Islam Sortir à Paris judaïsme Institut du monde arabe Partager Contribuer Postez votre avis Pour soutenir le travail de toute une rédaction, abonnez-vous Pourquoi voyez-vous ce message?