Grotte De Thétis De - 17 Rue De Cornouailles Nantes

Molière, le Malade imaginaire Le Malade imaginaire, de Molière, représenté dans le jardin du château de Versailles, devant la grotte de Thétis. Troisième journée des « Divertissements de Versailles » donnés par Louis XIV au retour de la conquête de la Franche-Comté en 1674. Gravure de Jean Lepautre. Ph. Coll. Archives Larbor

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Laissant là Pélée vieillissant, « elle demeure aux abîmes marins » auprès de son père, l'éternel vieux de la mer, dans la grotte brillante, entourée des Néréides ses sœurs (cf. Homère, L'Iliade, I, 348; XVIII, 35), « brume » qui émerge de la blanche mer pour consoler, aider, s'entremettre pour le héros son fils. L'Iliade, qui chante la colère d'Achille, chante aussi le chagrin et l'impuissance de Thétis qui, bien qu'obtenant de Zeus que les Achéens se ressentent de l'absence d'Achille, ou d' Héphaïstos, autrefois recueilli par elle, qu'il lui forge des armes comme jamais nul mortel n'en porta, connaît le destin, mais ne peut rien contre lui. Ainsi, « la plus malheureuse des déesses », sacrifiée en des noces solennelles, est la mère qui ne peut donner que l'honneur et non l'éternité au fils mortel. — Barbara CASSIN 1 2 3 4 5 … pour nos abonnés, l'article se compose de 1 page Écrit par:: chargée de recherche au C. N. R. S. Classification Religions Mythologies Mythologie grecque Autres références « THÉTIS » est également traité dans: ACHILLE Écrit par Universalis • 509 mots • 3 médias Fils de Pélée, roi des Myrmidons, et de la Néréide Thétis; c'était le guerrier le plus grand, le plus courageux et le plus beau de l'armée d'Agamemnon devant Troie.

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La grotte de Téthys s'inscrivait dans un dispositif général d'écriture des jardins, où le thème solaire était appelé à scander notamment l'axe principal, avec les bassins d' Apollon et de Latone, entrepris à partir de 1668 [ 1] » La Grotte [ modifier | modifier le code] La grotte était un bâtiment isolé situé au nord du château. Reprenant le thème solaire, la grille principale de la grotte était ornée d'un soleil dont les rayons se prolongeaient sur les deux grilles latérales. Sept reliefs, sculptés en 1666 par Van Opstal, étaient disposés à l'attique et aux écoinçons des arcades et représentaient Apollon sur son char au centre, des Tritons et des Néréides, ainsi que des amours marins au-dessus des arcades latérales et aux écoinçons du registre inférieur. « Ils illustraient la descente du char d' Apollon sur la mer et annonçaient l'accueil du dieu au terme de sa course diurne par les tritons et les sirènes [ 2] ». L'intérieur, décoré avec des motifs en coquillage afin de créer une grotte marine, comprenait un ensemble de statues, décrit plus loin.

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Allégorie à la gloire de Louis XIV, le groupe est d'emblée célébré comme un manifeste du classicisme français, même s'il concède au baroque une mise en scène transposée de la peinture. En effet, par-delà l'Inspiration de poète de Poussin qui transparaît notamment dans les attitudes sereines des nymphes en marbre, le Dieu-Soleil de Girardon n'est jamais que la transcription du célèbre Apollon du Belvédère. Le sculpteur en restitue non seulement la coiffure et l'allure générale, mais encore le motif des draperies. L'opposition des chairs lisses et des drapés qui accrochent la lumière, la description érudite des accessoires, tels que le vase et le lécythe, sont également néoclassiques. Contemporaine des cercles historiographiques qui naissent alors autour de Perrault et Félibien, l'œuvre illustre les théories de ces derniers. En représentant le roi environné de nymphes qui figurent les cinq sens, notons enfin que Girardon délivre un message idéologique: « Parmi tant de beautés, Apollon est sans flamme », conclut en effet La Fontaine, qui voit dans le chef-d'œuvre du sculpteur l'allégorie morale de la maîtrise de soi que le roi entend promouvoir auprès de la cour.

Musée du Louvre Il signa le tombea de la princesse de Conti et participa à celui de Jérôme Bignon. Néanmoins, pour beaucoup le grand chef-d'œuvre de l'artiste reste le tombeau de Richelieu en la chapelle de la Sorbonne, commencé en 1675 sur commande de la duchesse d'Aiguillon l'année de sa mort, et fini, après bien des atermoiements, en 1694 seulement. Fidèle serviteur du roi, Girardon poussera son attachement jusqu'à mourir le même jour que lui: le 1er septembre 1715. Après la mort de sa femme, en 1698, Girardon confia, d'après ses propres modèles, la réalisation du tombeau à deux de ses élèves, Nourisson et Le Lorrain, de la défunte en l'église Saint-Landry. Quand lui-même décéda, il fut inhumé auprès d'elle. En 1792, l'église fut vendue. La piéta en marbre et le "Christ descendu de la Croix" qui ornaient le tombeau du couple furent préservés au musée des Monuments français d' Alexandre Lenoir. Transportés en l'église Sainte-Marguerite, en 1817, ces éléments furent placés sur mur de l'abside, derrière le chœur.

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