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4 december 2020 | Silver Spring, Maryland, États-Unis | Ted N. C. Wilson Bonjour, mes amis. Aujourd'hui, dans le court laps de temps que nous passons ensemble, je voudrais partager avec vous quelques réflexions sur un sujet que nous allons examiner tout au long de l'éternité: le Christ et sa justice. C'est un sujet si important à comprendre alors que nous arrivons rapidement à la fin de l'histoire du monde. Jésus revient bientôt! Je le crois avec tout mon cœur. En préparation de son retour imminent, l'Écriture nous invite à nous humilier, à prier, à chercher la face de Dieu et à tourner le dos à nos mauvaises voies. Cependant, certains critiques ont accusé les adventistes du septième jour d'enseigner ou de promouvoir le légalisme, c'est-à-dire la justice par les œuvres, mais rien n'est plus éloigné de la vérité. En tant qu'adventistes du septième jour, nous croyons que le salut vient du Christ, seulement du Christ! Dans le merveilleux livre d'Éphésiens 2. 8-10, Paul déclare ce qui suit: « En effet, c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.
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Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. En réalité, c'est lui qui nous a faits; nous avons été créées en Jésus-Christ pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance afin que nous les pratiquions ». C'est seulement la grâce de Dieu et sa puissance qui accomplit cela en nous, lorsque nous acceptons le vêtement de justification de la justice du Christ. Ensuite, lorsque nous acceptons la puissance qui accompagne la justification, le Christ commence à nous sanctifier, nous transformant en sa glorieuse image. Tout ce changement est la justice globale du Christ. Lorsque nous acceptons Jésus dans notre vie, une conversion miraculeuse et remplie d'Esprit a lieu et le Christ nous transforme à son image et à sa ressemblance afin que nous devenions de plus en plus semblables à lui. La disposition relative à cette justice est décrite dans l'un des versets les plus puissants de la Bible, dans 2 Corinthiens 5. 21, qui dit: « Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu ».
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(Ps 36. 11. ) Que les cieux répandent d'en haut et que les nuées laissent couler la justice! Que la terre s'ouvre, que le salut y fructifie, et qu'il en sorte à la fois la délivrance! Moi, l'Éternel, je crée ces choses (És 45. 8). Dans ta justice, sauve-moi et délivre-moi! Incline vers moi ton oreille, et secours-moi! (Ps 71. ) Je fais approcher ma justice: elle n'est pas loin; Et mon salut: il ne tardera pas. Je mettrai le salut en Sion, et ma gloire sur Israël (És 46. 13). D'autres passages auraient pu être inclus dans cette liste (Ps 40. 11; 88. 12, 13; 98. 2, 3; 143. 1; És 51. 4‑8). Dans le parallélisme hébreu, nous remarquons le lien étroit existant entre le salut de Dieu et sa justice. Dans les exemples cités ci-dessus, il est question de la justice de Dieu, et plus précisément de sa justice salvatrice. Cette dernière est décrite dans un certain nombre de textes célébrant les « bienfaits » de Dieu (Jg 5. 11; 1 S 12. 7; Ps 103. 6; Da 9. 16; Mi 6. 5) et montrant de quelle manière il est intervenu et a sauvé Israël par sa grâce.
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