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Thursday, 8 August 2024
Quatrième de couverture Incontestablement, l'ouvrage Vatican II. Une histoire à écrire, paru en France en 2013, aura marqué une étape importante dans l'histoire de la crise de l'Église aux XX e et XXI e siècles, retirant le concile du champ de l'idolâtrie pour le passer, en tant qu' événement, au crible de l'histoire et en dévoiler toutes les facettes. Il est difficile de nier que l'Église catholique connaisse aujourd'hui l'une des crises les plus terribles de son histoire, le pape Benoît XVI l'ayant lui-même affirmé à plusieurs reprises. Grâce à son Apologie de la Tradition, Roberto de Mattei nous donne des critères objectifs à observer pendant la tempête. L' Apologie de la Tradition se divise en deux parties. La première est une vaste fresque historique exposant une à une les crises internes de l'Église, depuis les premiers siècles, ne cachant ni les conciles douteux (les conciles de Séleucie et de Rimini, d'« oecuméniques » ont finalement été réprouvés) ni les papes « hérétisants » ou trop faibles (Libère, Honorius, Vigile... ).

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SOMMAIRE: - Éditorial, par Jérôme Seguin (2e de couverture) - Vatican II. Une histoire à écrire, de Roberto de Mattei, par Jean-Baptiste Geffroy (p. 1): I. Les chemins du Concile (p. 4) - II. La révolution conciliaire (p. 6) - III. La postérité conciliaire (p. 11) - L'étrange pontificat du pape François, d'Alexandre Marie (par Jérôme Seguin) (p. 16): La question de l'Islam (p. 18) - La question du judaïsme (p. 19) - François et la « laïcité » de l'État (p. 20) - L'idéologie homosexualiste (p. 21) - François et la Franc-maçonnerie (p. 22) - Conclusion (p. 23) - Les cadeaux de Tante Anne (la bibliothèque des petits Chouans) (p. 25): Mon petit-frère Jésus (La prière des tout-petits) - Marguerite-Marie, l'amour du Cœur de Jésus - Les musiciens de Brême - Grand-Cœur. - Legenda (Le monde du livre et de l'édition) (p. 27): Le coin du philologue, par Philologus - Nous avons reçu: Bleu caraïbe et citrons verts (de Jean Raspail) - Du tac au tac. Chroniques d'Aspects de la France, tome II (de Jacques Perret) - René Benjamin journaliste (Les Cahiers René Benjamin, Cahier n° 3).

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Mais l'Esprit Saint ne cesse jamais d'assister l'Église pour autant. La seconde partie est vouée à la recherche de la règle de foi à conserver pour ne pas errer dans les temps de crise. La regula fidei suprême, c'est la Tradition, objective. L'auteur rappelle, grâce aux enseignements constants du Magistère (dont la définition de fonction est clairement exposée), que le sensus fidei participe de l'Église universelle et jouit donc d'une infaillibilité dans la croyance. Un ouvrage qui remet bien des notions à leur place, ne raisonnant qu'à partir des historiens, théologiens et enseignements les plus sûrs. Biographie Roberto de Mattei, né à Rome en 1948, est un historien catholique, père de cinq enfants. Issu d'un cursus universitaire, enseignant et chercheur, il dirige également la revue Radici Cristiane ainsi que les agences d'information Corrispondenza Romana et Correspondance Européenne, tout en étant président de la Fondation Lépante. Roberto de Mattei a écrit de nombreux ouvrages, dont les thèmes concernent principalement l'histoire de l'Église (son Vatican II.

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-Un style discursif est adopté pour les textes, plus que juridique, ce qui favorise l'ambiguité -le schéma sur la liturgie, d`abord en 5e place, passe en 1ere. Donc les progressites occupent le terrain, indépendamment de la question liturgique en soi. -L'évêque Belge Mgr Smedt attaque violemment le schéma su rl'Eglise comme triomphaliste car nommant l'Eglise une armée, de cléricaliste et légaliste. Mgrs Dopfner et Léger appuient, appuyés par Suenens, Frings, Bea, Montini. Mgr Suenens suggère un autre texte et Mgr Konig rapporte que Mgr Montini appuie totalement - Mgr Siri: il y a un plan des allemands et la littérature prend le dessus sur la raison, la théologie (dogme) et la loi; tout plie devant le pastoral et l'oecuménique - Mgr Camara voit l'esprit saint dans l'agitation -Il n'y avait pas de majorité ferme au début mais 2 minorités fermes. L'une a pris le dessus et les progressites ont alors parlé des autres comme la minorité. La majorité molle s'est laissée entrainer par les moyens humains et mondains, surtout médiatiques et de réseautage.

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