Phèdre Sénèque Texte Original, 282 Rue Merlot, 34130 Mauguio - Compareagences
Thésée menace alors la Nourrice pour la faire avouer, qui montre alors l'épée d'Hippolyte. Thésée reconnaît cette épée et invoque Poséidon pour tuer son fils. Le choeur se plaint de l'injustice des dieux. Le 4 e acte met en scène le récit de la mort d'Hippolyte par un messager à Thésée. Le choeur déplore cette mort. Phèdre (Sénèque) - texte intégral - Théâtre - Atramenta. Enfin, au 5 e acte, Phèdre avoue à Thésée la vérité: son crime et l'innocence d'Hippolyte, puis, elle se suicide. Ce dernier regrette la mort de son fils et lui accorde une sépulture, qu'il refuse à Phèdre. Grâce à ce résumé, on peut déjà remarquer de nombreuses différences avec la version de Racine, étudiée en classe: -Dans la version de Racine, aucune chasse n'est organisée au début de la pièce. La scène d'exposition de la version de Racine présente Hippolyte qui souhaite quitter Trézène pour fuir Aricie, son amante, sous prétexte de chercher son père. - Hippolyte n'est pas le même homme dans les deux pièces: il n'est pas du tout intéressé par les femmes dans la version latine, tandis qu'il est amoureux d'Aricie dans la version française, ce qui modifie l'intrigue, la rendant plus galante.
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2 septembre 2015 Actualités des LCA, Ressources pédagogiques, Séances & séquences 10, 619 Vues Comme toujours, des ressources d'une grande qualité: "La Phèdre de Sénèque est au programme du baccalauréat pour le latin en 2016 et 2017. Nous en avons sélectionné quelques extraits particulièrement frappants, dont on pourrait proposer l'étude à des élèves de Terminale. Les voyelles longues, comme d'habitude, sont notées; nous avons utilisé la typographie pour rendre sensible le mouvement des textes, en particulier pour les extraits longs. Ils pourront ainsi être facilement coupés pour que leur longueur soit abordable. Lettres Classiques / Phèdre, de Sénèque – Arrête ton char. Les voyelles élidées sont notées «en exposant», afin de faciliter la scansion à haute voix des sénaires iambiques, dimètres anapestiques et autres asclépiades mineurs. " Consulter le travail partagé par Nicolas Lakshmanan sur
et de vieux hêtres (aussi). Juvit Il se plaît aut amnis vagi pressisse ripas, (ou bien) à serrer de près les rives d'un torrent vagabond, aut… leves duxisse somnos, ou bien à faire un doux somme caespite nudo, sur un gazon nu ( à même le gazon) sive fons largus soit qu'une large source citas defundit undas, fasse jaillir ses eaux sive per flores novos fugiente Soit que, en glissant entre les fleurs nouvelles, rivo en un un fil d'eau murmurat dulcis sonus. On entende un doux murmure. ( litt. un doux son murmure) Vers 515- 525 ( fin) Excussa silvis poma compescunt famem Les fruits secoués ( d'un arbre) dans les forêts calment sa faim et fraga vulsa et des fraises ( délicatement) cueillies parvis dumetis dans les petits buissons cibos facile ministrant. Lui servent un repas facile. Est impetus fugisse C'est insctinctivement qu'il fuit regios luxus procul: loin du luxe des rois. Phèdre sénèque texte intégral. superbi…bibunt pleins d'orgueil ils boivent sollicito auro; dans l'or ( en) tremblant; ( noter l'hypallage: ce sont les rois qui tremblent de peur « sollicito » et non l'or) quam juvat nuda manu qu'il est doux, à main nue captasse fontem: de puiser l'eau d'une source: certior somnus premit un meilleur sommeil s'empare secura membra de ses membres tranquilles versantem duro toro.
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1. La dimension morale du discours de Phèdre 1. Le souci de son pudor et de sa dignité de reine n'est pas nouveau, c'est un des éléments constitutifs de son èthos, avec son sentiment de culpabilité. Mais la passion est plus forte, et c'est en cela que son comportement est — malgré elle, si on l'écoute - immoral. Phèdre sénèque texte latin. D'ailleurs, deux autres traits caractéristiques de Phèdre tout au long de la pièce sont présents dans le monologue final: le poids de l'hérédité familiale et son désir de mourir D'abord, en effet, les figures qu'elle invoque au début de sa tirade sont à l'image de sa propre monstruosité, mais aussi de celle de sa mère et du Minotaure, comme le souligne l'allitération révélatrice de cette identification: me monstra, 1 160. Les replis de l'Océan où les monstres marins se cachent (1160-63), suggérés par les redondances (intimo sinu - extrema - uagis - complexus - ultimo) rappellent les 87
Fils de Thésée et d'Antiope, Reine des Amazones, Hippolyte fait ici preuve d'une sauvagerie primitive, d'une force vitale radicale, qui se traduisent par un amour fou de la nature et une détestation des femmes. Tous les personnages sont sous influence des pathologies familiales et des dieux. Façonnés par les mythes, dépossédés de leur libre arbitre, ils sont sous l'emprise de la passion, dans une présence brute que j'ai voulue très corporelle. J'ai demandé à Jean-Claude Gallotta de nous aider à mettre en place des attitudes qui ne soient pas naturalistes, afin de créer un théâtre antipsychologique. Un théâtre sensuel, corporel, primitif, comme un théâtre oriental réinventé. Phèdre de Sénèque, Le portrait d’Hippolyte en 4 textes. – Navigare Necesse Est. » Propos recueillis par Agnès Santi
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- Aricie n'existe pas dans la version de Sénèque, c'est pourtant un personnage important qui est à l'origine de plusieurs rebondissements dans la pièce. Ainsi, le mythe est modifié par ce personnage dans la version de Racine. Cela ajoute une dimension politique, et encore galante, à la pièce.... Uniquement disponible sur
C'est Phèdre de Sénèque que crée Georges Lavaudant au Théâtre d'O, dans la traduction de Frédéric Boyer. Une version archaïque et limpide du mythe, sculptée par la puissance de la langue et la présence des corps. « C'est la lecture de la traduction et l'adaptation de Frédéric Boyer qui m'a convaincu de mettre en scène ce texte. Précise, abrasive, cette version de Phèdre m'a enthousiasmé. La traduction crue et drue s'apparente quasi à un texte contemporain, sans qu'intervienne une inutile actualisation. Phèdre sénèque texte de loi. Minimaliste, la mise en scène accorde toute son importance à la langue flamboyante, car c'est la langue qui fait l'action, comme lors de cette scène où le messager raconte la mort d'Hippolyte. La parole du chœur est ici répartie parmi les personnages, dont notamment la Nourrice. Un théâtre antipsychologique Moins nombreux que dans la tragédie de Racine, les cinq protagonistes – Phèdre, la Nourrice, Hippolyte, Thésée, le Messager – font entendre leurs affres, leurs doutes, leurs inquiétudes.
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