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« Gloire au travail ». Dernier cartouche proposé à l'apprenti compagnon lors de son augmentation de salaire. Sa portée semble si évidente dans le contexte (du travail en loge) qu'on cesse très vite de s'interroger sur la pertinence de glorifier ce travail. Planche gloire au travail compagnon toby shone. Mais, je me pose la question: le travail, avant de m'interroger sur son éventuelle glorification, c'est quoi? Si je pars sur une base scientifique (ma propension naturelle) je me dis que le travail d'une force (qui peut être un homme) est l'énergie (l'effort) fournie par cette force lorsque son point d'application se déplace (ou plus généralement pour créer quelque chose: mouvement, objet, art, autre être humain… la maïeutique etc…). La science rejoint donc assez bien la philosophie: le travail est précurseur de la création et de la transformation. Donc de la production de valeur. A priori cela semble honorable. Cela inclus le travail profane, boulot alimentaire ou métier exercé dans l'exaltation, générateur, selon les cas, de grandissement spirituel, de frustrations, de reconnaissance.

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En outre, le travail est avec quelques autres occupations humaines (comme le rire), le propre de l'homme. Les animaux ne travaillent pas, ils obéissent à leur instinct. L'homme est conscient et volontaire: il imagine ce qu'il veut créer et développe ses capacités de penser. Il se construit. Et il construit sans doute un peu l'autre dans la mesure où le travail est une activité à vocation fondamentalement sociale. Planche gloire au travail compagnon blanc. D'ailleurs pour Henri Wallon (1879-1962), travailler c'est « contribuer par des services particuliers à l'existence de tous, afin d'assurer la sienne propr e ». Ceci était sans doute encore plus vrai dans des périodes plus reculées de l'histoire où le travail se concevait parce qu'il fallait compenser la disproportion entre les besoins d'un groupe d'humains et les ressources naturelles dont il disposait. A y penser, cette disproportion persiste, ou se redécouvre, ailleurs… mais c'est un autre débat Au début du XIXe siècle, une autre conception du travail se fait jour: le travail est désormais défini comme une liberté créatrice, "l'essence de l'homme"….

Mais pour quels résultats? Et quand un Frère se retrouve dans la merde respectant quelque part les serments qu'il a prêté, il a peu d'aide en interne. A se demander même si par lacheté ou intérêt, des Frères ne soutiennent pas ces fameuses méthodes. Faut-il encore glorifier le travail? - Hiram.be. Tout le monde le sait et toute le monde se tait (France Telecom- Renault…) Il arrivera un jour où un salarié pétera les plombs et jouera du calibre 12 et là aussi tout le monde s'étonnera.

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Gloire au Travail!!! Comment peut-on glorifier le travail en Maçonnerie alors que dans la vie profane ce n'est pas vraiment la glorification de cet acte qui nous vient en premier à l'esprit. Tout d'abord pour positionner ces mots, je vais vous donner leurs étymologies: Gloire Gloire, vient du latin. gloria « renom, réputation; désir de la gloire ». En symbolique chrétienne une gloire est une sorte d'auréole ou de rayonnement. On appelle aussi « gloire » les rayons qui partent du delta ou de l'étoile flamboyante et que nous pouvons d'ailleurs admirer sur notre tableau de loge mais aussi sur le sautoir de notre V \ M \ Travail Travail vient du mot latin « Tripalium » désignant un instrument de torture à trois pieux qui était utilisé par les Romains de l'Antiquité pour punir les esclaves rebelles. GLOIRE AU TRAVAIL ! ! ! - la Franc Maçonnerie au Coeur. Ce même instrument servait aussi à ferrer de force les chevaux rétifs. Ce vocable a donné naissance au mot travail, lui conférant ainsi un caractère pénible, de contrainte, d'assujettissement. Même la pensée chrétienne dit que le Travail est une punition: « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front et tu enfanteras dans la douleur.

Notre époque est bien différente. Le taux de chômage avoisine les 10% et 3, 5 millions de personnes sont en recherche d'emploi. La souffrance au travail a évolué – du moins notre perception – L'amiante aura tuée environ 6000 personnes par an entre 2000 et 2020, les troubles musculo-squelettiques (TMS) sont invalidants dans 40% des cas et représentent 60% des maladies professionnelles déclarées. Séances d'Instruction et tracés : LES PLANCHES DU COMPAGNON de Christian GUIGUE.. Or, depuis fin des années 90, apparaît un autre type de souffrance: morale. Le harcèlement des « petits chefs » ou de la hiérarchie sont montrés du doigt. Le burn out dont l'origine est l'épuisement au travail, le stress et le sur-engagement au travail touchent 490 000 personnes en France ( chiffres 2012) et plus de 3 millions de français seraient en situation de risque. La « valeur travail » est en pleine mutation. Il n'est plus possible de décrire le travail comme un moment enchanteur de réalisation de soi bien que la société continue à s'organiser autour du travail. « Dans une civilisation construite autour du travail, le temps humain se structure autour de lui: les études sont une préparation au travail et non d'abord une recherche de vérité ou de sagesse constructive de soi; à l'âge de travailler, succède la retraite, à un âge également déterminé.

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Chaque travail quand il est bien fait est source de dignité, de bien- être. Jacques Le Goff ancien inspecteur du travail, juriste spécialiste du droit du travail, sociologue, philosophe, dans son éditorial du 21 septembre 2018 paru dans le journal Ouest-France sous le titre « le retour du travail bien fait » comme une supplique à la Gloire au travail, il évoque les maux dont souffre le travail dans notre société. Le contenu du travail, la qualité de celui-ci remplacé par la quantité à fournir, le chiffre à faire, les salariés sont en manque de travail bien fait, la beauté dans le travail a disparu peu à peu. Planche gloire au travail compagnon noir. D'où l'absentéisme, le burn out, le rejet de certains travaux qui deviennent humiliants. On parle de manque de conscience professionnelle, mais celle-ci demeure, mais n'est pas reconnue, valorisée, elle ne peut être exercée, on n'hésite pas à se vêtir avec des vêtements sortis des usines asiatiques ou africaines qui font travailler des enfants. « Il ne suffit pas de traverser la rue, ou de se délocaliser en même que les murs de son usine et son matériel, pour vivre heureux.

C'est la raison pour laquelle des femmes engagées dans ces combats idéologiques et sociaux ont fait, quasi naturellement, partie des premières initiées. Elles n'ont pas séparé, dans leur combat, les Droits de la femme et ceux des enfants. La femme était la mineure juridique de son père, puis de son mari. On appelait cela, depuis l'antiquité, « la Puissance paternelle ». A Rome, le pater familias élevait l'enfant « en hauteur », au sens strict, pour le reconnaître comme faisant partie de sa lignée; il avait le droit de vie et de mort sur lui. Puis est arrivée bien tardivement la notion juridique « d'autorité paternelle » (code Napoléon) qui a abouti à la forme actuelle de la notion moderne « d'autorité parentale conjointe » (1992). L'état d'une société s'apprécie sur le statut qu'elle donne à l'enfant et à ses droits; il a fallu attendre le 20 Novembre 1989 pour que ceux-ci soient inscrits dans cette Convention internationale sous l'égide de l'Unesco. Celle-ci définit, comme obligation pour les Etats signataires, la reconnaissance des droits fondamentaux de l'enfant: nourriture, hébergement, instruction, surveillance médicale, fréquentation des parents, respect de la culture d'origine.

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