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Mais Jésus respecte trop l'être humain pour agir sans permettre le dialogue, la rencontre. Jésus aujourd'hui encore nous pose cette question: Que veux-tu que je fasse pour toi? Nous sommes ainsi invités à nous tourner vers Dieu pour lui exprimer nos questions, nos doutes, nos faiblesses. Dieu est à notre écoute. Il nous laisse la liberté de nous tourner vers lui et sa réponse dépend de notre demande. Un petit détour rapide par le grec ( dans lequel le texte original de l'Evangile est écrit): « que veux-tu que je fasse », le verbe faire ici est la traduction du verbe ποιέω, le même verbe que celui employé pour la Création dans sa traduction grecque, la septante. (Au commencement Dieu créa le ciel et la terre). Forum de l'Ascension « Que peux-tu que je fasse pour Toi ». Il s'agit ici d'une autre manifestation de la divinité de Jésus. Ce que Jésus fera pour nous est de l'ordre de la Création qui poursuit son œuvre. Reprenons le texte après que l'aveugle ait exprimé sa demande. La seconde parole de Jésus est: « Va, ta foi t'a sauvé. » C'est la foi qui sauve et guérit l'aveugle tout comme notre foi est le moyen d'accéder à Dieu.
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Lui aussi s'est « revêtu de faiblesse » (cf. 5, 2), pour éprouver de la compassion pour ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur. Jésus est le Grand Prêtre, saint, innocent, mais en même temps, il est le Grand Prêtre qui a pris part à nos faiblesses et a été mis à l'épreuve en toutes choses, comme nous, excepté le péché (cf. 4, 15). Pour cela, il est médiateur de l'alliance nouvelle et définitive qui nous donne le salut. L'Évangile d'aujourd'hui est lié directement à la première Lecture: comme le peuple d'Israël a été libéré grâce à la paternité de Dieu, de même Bartimée a été libéré grâce à la compassion de Jésus. Jésus vient de sortir de Jéricho. Que veux tu que je fasse pour toi le. Bien qu'il vienne de commencer le chemin le plus important, celui qui va vers Jérusalem, il s'arrête encore pour répondre au cri de Bartimée. Il se laisse toucher par sa demande, il se laisse impliquer dans sa situation. Il ne se contente pas de lui faire l'aumône, mais il veut le rencontrer en personne. Il ne lui donne ni indications, ni réponses, mais il lui pose une question: « Que veux-tu que je fasse pour toi?
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L'actualité témoigne d'une indifférence envers les pauvres. N'est-ce pas le sens de la colère qui a grondé à Marseille avec le drame de la rue d'Aubagne: 7 morts et 2 disparus avec l'effondrement de trois immeubles? Des bâtiments pour des pauvres, alors personne ne s'est pressé de leur trouver une autre place, mais pour aller où? Sur les trottoirs des grandes métropoles, que de sans domicile trouvent la mort, 510 en 2017, sans que la Société s'inquiète de cet autre drame qui devrait nous conduire à se poser la question: où en sommes-nous pour refuser l'hospitalité à ceux confrontés à l'hostilité sociale. Quelle bonne nouvelle que ce pauvre de l'Evangile ne se taise pas; il est un homme libre. Il s'adresse à celui qui est source de liberté, le Fils de l'homme. Aussi cria-t-il de plus belle: « Fils de David, prends pitié de moi! ». Jeunes Cathos Que veux-tu que je fasse pour toi ? - Jeunes Cathos. Cette liberté touche Jésus. Il s'approche de lui avec un infini respect, l'invitant à parler et même hurler sa détresse: « Que veux-tu que je fasse pour toi » La question surprend mais elle permet à la foule de s'interroger, comprenant qu'elle est dans la cécité, celle-là même qui ferme, clôture au point de ne plus avoir le désir de ces espaces de vie qui ne surgissent que là où on a l'audace d'appeler.
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En voyant les dons de ta grâce, nous voulons te bénir et proclamer ta gloire. Amen. Demande: Seigneur, que je retrouve la vue de la foi, que mon cœur brûle de charité et que mon corps se mette au service de tes desseins dans l'espérance de ton royaume. Points de réflexion: 1. La rencontre de Jésus avec l'aveugle à l'approche de Jéricho transcende les faits: l'événement est paradigmatique pour comprendre la mission de Jésus et ouvrir les yeux sur le caractère surnaturel du ministère de ce « maître de Nazareth » que la voix du peuple appelle « Fils de David ». L'Église est, elle aussi, reconnue comme Corps mystique du Christ; un corps structuré par ses membres, fonctions, vocations et dont la tête est le Christ. Son caractère surnaturel, parfois plongée dans l'ombre de l'humanité, a défié la foi du peuple tout au long de son histoire. Que veux tu que je fasse pour moi au webanimo. Et moi, est-ce que je reconnais en elle Jésus, mon Sauveur? 2. « Fils de David, prends pitié de moi! » C'est de l'abîme de la misère que retentit cette voix, laissée au bord des routes qui parcourent les affaires de ce monde.
Dimanche 25 octobre 2015 – 30 e dimanche du temps – Marc 10, 46b-52 Et oui, chacun d'entre nous est l'aveugle d'un autre et/ou de lui-même. Une fois ce constat posé, et pour ne pas planter notre tente au pays stérile de l'autodénigrement, comment aller vers d'autres pâturages? Et bien, c'est l'évangile de ce jour qui va nous suggérer une réponse et quelle réponse! Un aveugle mendie à la sortie de Jéricho. Il entend le nom de Jésus et il l'appelle en criant. En réponse, Jésus le fait appeler, alors l'aveugle entend: « Confiance, lève-toi; il t'appelle. » Celui qui ne voit pas « bondit et se jette sur Jésus ». Reprenons la suite des événements: un homme aveugle mendie, probablement à mi-voix; il se met à crier « entendant que c'était Jésus ». Jésus ne lui répond pas directement mais demande qu'un autre lui adresse la parole. Que veux-tu que je fasse pour toi? - le blog diacreauservicedelapaix. Alors, bien qu'il soit aveugle, le mendiant se lève et se jette sur Jésus. En deux mots, tout aveugle qu'il est, il trouve celui qui lui importe. Tout le sel de cette première partie repose sur ce « Confiance, lève-toi il t'appelle ».
Il y a des situations dans lesquelles nous avons l'impression d'avancer en tâtonnant dans l'obscurité. Et, comme l'aveugle sur le chemin entre Jéricho et Jérusalem, nous avons envie de te toucher et de te supplier. Demande: Seigneur, Fils de David, ouvre mes yeux. Que ta vérité me reste toujours ancrée au fond du cœur et que je sache dépasser tous les obstacles qui se présentent à longueur de temps. Points de réflexion: 1. « Un aveugle assis au bord du chemin ». Là, sur la route entre Jéricho, le carrefour des nations, et Jérusalem, la ville sainte, nous sommes comme l'aveugle qui cherche à te rencontrer. Tu nous donnes une illustration parfaite de l'efficacité de la prière faite avec foi et détermination, avec sincérité et profondeur. Que veux tu que je fasse pour toi. Là, cet épisode met en valeur la simplicité et la rapidité avec laquelle tu réponds à nos demandes. « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi! » Tu entends cet aveugle, tu t'arrêtes et veux qu'il vienne plus près de toi. Cet aveugle incarne l'audace avec laquelle nous devons venir à toi: il faut savoir ce que nous voulons et te le demander sans hésiter.