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Quant à la Suisse, elle a l'une des législations sur la protection des animaux les plus avancées du monde. Elle est, par exemple, le premier pays à avoir interdit l'élevage en batterie en 1991. Depuis le 1 er avril 2003, les animaux ne sont plus considérés comme des choses, mais comme des êtres vivants, capables de ressentir et de souffrir. Cette décision du Conseil fédéral, est la conséquence de plusieurs actions, au niveau du conseil national et de groupes de personnes ayant déposés deux initiatives populaires. Histoire des animaux en francais avec photo. En France, grâce à une nouvelle loi de protection animale, le code civil français a été modifié en 1999, afin que les animaux, tout en demeurant des biens, ne soient plus assimilés à des choses. Et le 28 janvier 2015, l'Assemblée nationale a voté un projet de loi qui change le statut des animaux dans le Code civil et considère dorénavant que les animaux sont des « êtres vivants doués de sensibilité » (article 515-14 du nouveau Code civil). Ce changement fait suite à une pétition de l'association 30 millions d'amis, qui avait réuni 800 000 signatures.
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SCIENCES CLAUDE BERNARD © D. R. Les origines de l'expérimentation animale sont vieilles comme le monde… ou presque! L'espèce humaine a très tôt éprouvé la curiosité d'aller regarder ce qui se passe à l'intérieur des êtres vivants eu regard à nos similitudes. Ainsi étudier l'animal pour accroître nos connaissances sur nous-mêmes a très vite relevé de l'évidence. Aux origines de l'expérimentation animale L'un des premiers à pratiquer des dissections anatomiques sur les animaux dans l'Antiquité est Anaxagore de Clazomènes, à Athènes. Histoire des animaux en francais et arabe. Il observe ainsi que les poissons respirent à l'aide de branchies. Les pères de la médecine, Galien et Hippocrate réalisent également des dissections sur des cadavres et des animaux. Les expérimentations animales n'en sont toutefois alors qu'à leur balbutiement et partagent un point commun: leur seul objectif est d'observer et d'apprendre. Elles ne sont donc pas hypothético-déductives. Autrement dit, il n'y a aucune hypothèse préalable à l'expérience. Par la suite, pour diverses raisons, notamment religieuses, les expériences connaissent un déclin pendant le Moyen-Age.
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Claude grandit dans un milieu rural, et suit des cours à l'école vétérinaire en auditeur libre. Cela aura sans doute contribué à sa très bonne connaissance de l'espèce animale. C'est avec son ouvrage « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale », publié en 1865, qu'il pose les fondations de l'expérimentation animale moderne, dans un souci d'apporter une rigueur scientifique et méthodologique à la discipline. Les progrès de la médecine moderne En se basant sur le travail de Claude Bernard, les chercheurs qui lui succèdent utilisent l'expérimentation animale comme un moyen d'enrichir les connaissances sur le fonctionnement de notre corps. Inventer une histoire, les animaux de la forêt. Elle leur permet aussi de découvrir de nouveaux traitements médicaux. C'est le cas par exemple de William Harvey, qui décrit le système artériel et veineux en disséquant les coeurs de divers animaux, de Pasteur qui découvre la vaccination en inoculant des agents pathogènes à des animaux de ferme malades ou bien encore de Banting et Best, qui découvrent un traitement contre le diabète en administrant de l' insuline à des chiens diabétiques.
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La prise en compte du bien-être des animaux est apparue probablement pour la première fois dans la civilisation de la vallée de l'Indus, à travers la croyance en une réincarnation des morts humains sous la forme d'animaux comme l'attestent les édits de l'empereur Ashoka (v. 304 av. J. Histoire des animaux en français permettant. -C. - 232 av. ) et les lois du roi jaïn Kumârapâla (1143–1172) relatives à l'abolition de la viande et à l'interdiction de la chasse et de la pêche, mais aussi avec les lois promulguées au Japon (en 676 ap. ) par l'empereur Temmu et avec Pythagore en Europe à l'époque présocratique. Si certains philosophes reconnaissaient en l'animal un être vivant auquel des théologiens comme Saint Augustin et Thomas d'Aquin allaient jusqu'à accorder une âme, il faut malheureusement convenir qu'il a très longtemps régné un néant juridique permettant à quiconque de faire subir n'importe quel (mauvais) traitement aux animaux. En Europe, il faudra attendre le XIX e siècle siècle pour voir émerger les premières lois en matière de droit animal...