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". Jésus lui fit cette révélation magnifique, qui éclaire notre route de baptisés chaque jour de notre vie appelée à la sainteté: "Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle à ma parole, mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, et nous y ferons notre demeure" (Jean 14, 22-23). La tradition a fait des Apôtres Simon et Jude, deux frères. Après la Pentecôte, Jude aurait évangélisé la Mésopotamie et la Libye, puis il aurait versé son sang pour le Christ en Perse, comme Simon que l'Évangile appelle donc le Zélote, pour le distinguer aussi, dans la liste des Douze, de l'autre Simon: Simon Pierre!

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À cet espace géographique s'ajoute enfin un espace humain. En effet, Jésus accueille l'humanité dans toute sa diversité: les Apôtres aux différents visages et la foule bigarrée qui accourt vers lui. Que cette fête des Apôtres Simon et Jude nous donne d'entrer dans cette envergure de la Bonne Nouvelle et de la laisser nous élargir, pour que, nous aussi, intégrés à la construction, nous puissions atteindre notre pleine stature. Véronique Thiébaut (Religieuse de l'Assomption) Autres textes: Eph 2, 19-22; Ps 18.

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Un fait vint ajouter à leur prestige: Deux tigres, échappés de leur cage, étaient la terreur du pays. Au nom de Jésus-Christ, les Apôtres commandèrent à ces bêtes féroces de les suivre, et ils les emmenèrent dans leur maison. Le roi, toute sa cour et plus de soixante mille Perses se firent chrétiens. Des églises s'élevèrent sur les ruines des temples des idoles; le triomphe du Christ était complet. Mais l'ennemi des âmes déchaîna toute sa fureur pour arrêter les progrès de l'Évangile. Simon et Jude étant allés annoncer Jésus-Christ en d'autres villes, les païens voulurent les contraindre à sacrifier au soleil, qu'ils adoraient comme un dieu: – Mon frère, dit alors Jude à Simon, je vois le Seigneur qui nous appelle. – Et moi, reprit Simon, j'ai vu aussi Jésus-Christ entouré de Ses Anges, et un des Anges m'a dit: "Je vous ferai sortir du temple et je ferai crouler sur eux tout l'édifice. – Qu'il n'en soit pas ainsi! ai-je répondu, peut-être quelques-uns se convertiront-ils! – Et voici qu'en ce moment un Ange leur dit à tous les deux: "Que choisissez-vous, ou la mort pour vous, ou l'extermination de ce peuple impie?

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Un fait vint ajouter à leur prestige: deux tigres, échappés de leur cage, étaient la terreur du pays. Au nom de Jésus-Christ, les Apôtres commandèrent à ces bêtes féroces de les suivre, et ils les emmenèrent dans leur maison. Le roi, toute sa cour et plus de soixante mille Perses se firent chrétiens. Des églises s'élevèrent sur les ruines des temples des idoles; le triomphe du Christ était complet. Mais l'ennemi des âmes déchaîna toute sa fureur pour arrêter les progrès de l'Évangile. Simon et Jude étant allés annoncer Jésus-Christ en d'autres villes, les païens voulurent les contraindre à sacrifier au soleil, qu'ils adoraient comme un dieu: "Mon frère, dit alors Jude à Simon, je vois le Seigneur qui nous appelle. - Et moi, reprit Simon, j'ai vu aussi Jésus-Christ entouré de ses Anges, et un des Anges m'a dit: « Je vous ferai sortir du temple et je ferai crouler sur eux tout l'édifice. - Qu'il n'en soit pas ainsi! ai-je répondu, peut-être quelques-uns se convertiront-ils! " Et voici qu'en ce moment un Ange leur dit à tous les deux: « Que choisissez-vous, ou la mort pour vous, ou l'extermination de ce peuple impie?

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- Miséricorde pour ce peuple! crièrent les deux Apôtres. Que le martyre soit notre partage! " Cependant les prêtres des dieux les exhortaient à sacrifier: "Le soleil, dit Simon, n'est que le serviteur de Dieu; ce sont les démons qui résident en vos idoles; je leur ordonne de sortir. " Et les démons, sous une forme horrible, sortirent des statues brisées. Alors le peuple se jeta sur les deux Apôtres et les massacra, pendant qu'ils bénissaient Dieu et priaient pour leurs bourreaux. Attribut: la scie. Crucifié à l'âge de cent vingt ans, Simon le Zélote est représenté avec une scie pour avoir été sauvagement coupé en deux d'après une tradition de l'église d'Orient. Cette représentation se retrouve notamment dans les églises de S. Jean du Latran et saints Achille et Nérée, à Rome. Il peut également être accompagné de saint Jude, et représenté tenant un livre ou un phylactère en référence aux Evangiles. Saint Jude, appelé aussi Thaddée, était frère de S. Jacques le Mineur et de S. Siméon, évêque de Jérusalem, et comme eux, cousin du Sauveur.

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Comme les autres apôtres, Simon a suivi Jésus dans son ministère de prédication. Plus que des idées, le Galiléen rendait libre par ce qu'il était. Il faisait vivre de la vie même de Dieu. Simon a vu ses miracles qui témoignaient de la présence de Dieu, au-delà de tout mérite et de tout légalisme. Ils suscitaient l'enthousiasme et cachaient une autre puissance, celle de l'amour. Le Zélote en aura été témoin jusqu'à la fin de sa vie, devenant un écho vibrant au cœur doux et humble de Jésus. Simon a posé sa pierre à sa manière pour bâtir le royaume de Dieu. Avec le Maître, il a appris à prier, non pas à la hauteur de sa suffisance, mais dans les profondeurs de son cœur. Il a renoncé à ses propres sécurités pour suivre Jésus jusqu'à sa croix. Il a délaissé la violence pour vivre l'aventure du pardon et l'abandon confiant à la miséricorde divine. Jude le Thaddée Matthieu et Marc appellent Jude, « le Thaddée », ce qui signifie courageux. Au Cénacle, il est présenté par Luc comme le « fils de Jacques » (Ac 1, 13).

Simon est appelé le Zélote par Luc, ou le Cananéen. Ces épithètes permettent de le différencier de Simon-Pierre mais surtout signalent non pas qu'il aurait été originaire de Cana ou qu'il aurait appartenu au groupe des zélotes avec certitude, mais qu'il aurait en tout cas eu un grand zèle pour l'identité juive et pour la foi en Dieu (cf. catéchèse de Benoit XVI, 11 octobre 2006). Jude est appelé Thaddée pour le distinguer de Judas. L'Evangile de Jean rapporte une question de saint Jude au cours de la Cène: « Pourquoi te découvres-tu à nous et non pas au monde? » (Jn 14, 22). Jésus y répond indirectement: « Si quelqu'un m'aime, il gardera mon commandement ». Il lui a également été attribué une épitre qui appartient au Nouveau Testament. Selon la tradition, tous les deux ont beaucoup voyagé pour annoncer le Christ. Ils seraient morts tous les deux en Perse. Sources: catéchèse de Benoit XVI Aller plus loin: Site de Iconographie chrétienne