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Thursday, 22 August 2024

Ce que voyant, le jaloux adversaire du genre humain, toujours hostile aux œuvres humaines afin de les détruire, a découvert une nouvelle manière d'empêcher que la parole de Dieu soit annoncée, pour leur salut, aux nations. Il a poussé certains de ses suppôts, avides de satisfaire leur cupidité, à déclarer publiquement que les habitants des Indes occidentales et méridionales, et d'autres peuples encore qui sont parvenus à notre connaissance ces temps-ci, devaient être utilisés pour notre service, comme des bêtes brutes, sous prétexte qu'ils ne connaissent pas la foi catholique. Ils les réduisent en esclavage en leur imposant des corvées telles qu'ils oseraient à peine en infliger à leurs propres animaux domestiques.

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N'êtes-vous pas tenus de les aimer comme vous-mêmes? » [ réf. souhaitée]. Il en avait informé sa hiérarchie. De proche en proche, la position de Montesinos se confirme ne pas constituer une exagération. Pentecôte : « Allez et enseignez à toutes les nations » - Regards protestants. Veritas Ipsa fait suite à la lettre Pastorale officium envoyée le 29 mai 1537 par le pape Paul III au même destinataire. Le rappel de la condamnation de l'esclavage est rendu nécessaire par l'attitude confirmée par témoins des colons du Nouveau Monde, et par les hésitations de Charles Quint qui avait en 1517 légalisé l'esclavage avant de le supprimer en 1526 sur recommandation de son Conseil des Indes créé en 1524 [ 1], pour le rétablir à nouveau en 1534. Cette lettre hausse le ton: Texte publié le 2 juin 1537 par le pape Paul III [ modifier | modifier le code] « La Vérité elle-même, qui ne peut ni tromper ni se tromper, a dit clairement lorsqu'elle destinait les prédicateurs de la foi au ministère de la parole: « Allez enseigner toutes les nations ». Elle a dit toutes, sans exception, puisque tous les hommes sont capables de recevoir l'enseignement de la foi.

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Il est reparti vers Dieu en juillet 2006.

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Tous apôtres De disciples, les compagnons du Christ deviennent apôtres et sont appelés à évangéliser, à « parler en langues » pour s'adresser à tous les peuples. Le symbole du Saint-Esprit, représenté par une colombe, a été adopté par les protestants français pour orner leurs croix huguenotes. C'est dire si la signification de la fête convient aux catéchumènes qui décident de confirmer les vœux de leur baptême ou de se faire baptiser. Le culte s'adresse à de jeunes adultes, conscients des responsabilités de leur engagement. ALLEZ ENSEIGNER TOUTES LES NATIONS (Chorale Gabriel CHAUVET-Côte d'Ivoire) - YouTube. Devant la famille parfois élargie, c'est une réunion au sens large avec la famille spirituelle: les membres de la paroisse qui ont vu ces enfants grandir et progresser dans la foi. Pour les parents, moniteurs-monitrices, pour le pasteur, c'est aussi la satisfaction, cette année encore, d'avoir transmis. Et pour ceux qui ne souhaitent pas s'engager, il reste la phrase entendue lors du baptême: « si jamais il devait s'en séparer, sa place restera toujours marquée ». Repas de famille et cadeaux sont d'habitude secondaires.

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Certes, cela ne supprime pas la discrétion et la compréhension vis-à-vis des autres religions, mais cela nous interpelle devant les deux ou trois milliards d'hommes qui gisent dans les ténèbres, loin de la "Lumière". L'apôtre, l'ami de Jésus (tout chrétien aujourd'hui) est celui qui a l'audace d'annoncer Jésus-Christ. Oui, enseignons, proposons, prêchons l'Evangile et non pas nous prêcher nous-mêmes, notre culture, notre pays, notre théologie. C'est évident. Notre époque a bien pris conscience de ce qu'il est difficile de ne prêcher que l'Evangile! Allez enseigner toutes les nations paroles paris. Saint Paul reste le modèle de l'apôtre. Juif et citoyen romain, il a su se détacher de la loi et n'annoncer que Jésus-Christ. Père Gabriel A propos Père Gabriel Responsable de la Fondation des Orphelins d'Auteuil pendant de nombreuses années, religieux spiritain, il est l'auteur des méditations d'Evangile proposées chaque jour sur Oraweb. Le Père Gabriel a médité l'Evangile pendant les cinquante années de son ministère avec le grand désir de faire découvrir à tous la personnalité fascinante de Jésus.

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Toute mesure prise en contradiction avec ces principes est abrogée et invalidée. De plus, Nous déclarons et décidons que les Indiens et les autres peuples qui viendraient à être découverts dans le monde doivent être invités à ladite foi du Christ par la prédication de la parole de Dieu et par l'exemple d'une vie vertueuse. Toutes choses passées ou futures contraires à ces dispositions sont à considérer comme nulles et non avenues. Donné à Rome, le 2 juin de l'année 1537, troisième de Notre Pontificat. » Prolongements [ modifier | modifier le code] Le pape répéta sa déclaration (dans pratiquement les mêmes termes) avec la bulle pontificale « Sublimis Deus » publiée une semaine plus tard. «Allez, enseignez toutes les nations. Baptisez-les au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit ...» | Dominicains de Toulouse. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Les légitimations de l'esclavage et de la colonisation des Nègres, Yaya Sy, L'Harmattan, 2009, p. 309. Voir aussi [ modifier | modifier le code] Décret de 1526 de Charles-Quint Controverse de Valladolid (1550) Esclavage dans le magistère de l'Église catholique

Cette vie est source de vie. Dieu est créateur. Il crée de la diversité et de l'amour, comme autant de traces, de reflets de son propre mystère trinitaire. Surtout, cette communauté divine est le modèle de toute communauté, de toute communion, et en particulier de notre vie en Église. Nous sommes baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et il ne s'agit pas seulement d'une formule mais d'un programme. Allez enseigner toutes les nations paroles 2020. Dès lors que nous sommes baptisés, il nous faut mettre en œuvre ce grand mouvement de l'amour trinitaire. L'Esprit nous est donné pour faire de nous des fils du Père. Et dans le souffle de la Pentecôte, l'Église se constitue sur le modèle trinitaire. Elle est une communauté: non pas des individus qui vivent chacun pour soi, non pas une masse anonyme et confuse, mais une communauté de personnes en communion, où la dépossession de chacun est l'enrichissement de tous, où le pouvoir est un service, où la règle d'or est celle de l'amour mutuel: «Il n'est pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime» (Jn 15, 13).

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