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Plus de 5000 immigrés chinois dont 10% de femmes s'installent à Tahiti. Dans les années 1930, on estime qu'ils représentent le quart de la population des E. déclenchant des vagues de xénophobisme anti-chinois surtout liées à leur main-mise sur le commerce. Depuis leur arrivée, l'administration coloniale choisit d'attribuer à chaque Chinois un numéro de matricule afin de pouvoir s'y retrouver face aux patronymes chinois qu'elle peine à comprendre et donc à orthographier. Les chinois continuent de signer en caractères chinois et de pratiquer leur langue dans les écoles chinoises. Hakkas en Polynésie .. La famille de Yu Teng | entre Lot & Adour. Signature de A-HOUN n°436, perruquier à Papeete en 1886 Signature de A-PANG n°406, marchand à Papeete en 1886 Dans les années 1940, on estime que la communauté chinoise est composée de 91 « xiang » (souches familiales) comprenant chacunes plusieurs familles. Ces « xiang » sont le support principal utilisé par les généalogistes de la communauté chinoise. Longtemps repliée sur elle-même, la communauté chinoise s'intègre peu à peu à la société polynésienne par des mariages inter-ethniques, par l'adoption d'une religion chrétienne, l'intégration des écoles françaises… Il faut attendre la loi du 9 janvier 1973 pour que tout Chinois né en Polynésie française ou y résidant, obtienne la nationalité française.

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从创世记12:4;21:5;25:26所提到的世系记录, 以及创世记47:9雅各的话可以推算出, 从亚伯拉罕之约生效到雅各一家移居埃及, 一共是215年。 Sur le plan intérieur, il subsistait un semblant d'organisation selon les généalogies tribales, comme l'indique le fait que César Auguste ordonna aux Israélites de se faire enregistrer chacun dans la ville de sa maison paternelle (Lc 2:1-5). 在以色列内部, 还保留着一些部族管理安排的痕迹。 从凯撒奥古斯都要求以色列人各回宗族所在之城登记户口(路2:1-5), 就可以看出这点。 Dans la généalogie de Juda, Héber est appelé " le père de Soko ". 在犹大的世系中, 希别被称为"梭哥之父"。( Qui figure sur l'arbre généalogique de Jésus? Ces généalogies remarquablement détaillées embrassent respectivement 48 et 75 générations. Une exposition pour retracer 150 ans de présence chinoise en Polynésie | La Dépêche de Tahiti. 历代志上第1-9章和路加福音第3章记录了犹太人的家谱, 这两卷书的家谱十分详尽, 分别记录了48代和75代人的名字。 Paul fait ressortir un détail remarquable concernant Melkisédec quand il déclare à son sujet: " Comme il est sans père, sans mère, sans généalogie, qu'il n'a ni commencement de jours ni fin de vie, mais qu'il a été rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure prêtre à perpétuité. 关于麦基洗德, 保罗提及一件不寻常的事, 说:"他无父无母, 没有世系的记录, 也没有生死的日子。 他在上帝的安排下, 好像上帝的儿子一样, 而且永远是祭司。"( " Que cet évangile fut écrit primitivement à l'intention des Juifs, c'est ce qu'indiquent la généalogie légale de Jésus qu'il fait remonter à Abraham et ses nombreuses références aux Écritures hébraïques, démontrant qu'elles annonçaient la venue du Messie.

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— Ru 1:1, 4, 22; 2:23; 4:13. 如果不计家谱那部分(得4:18-22), 路得记所叙述的事发生在士师时代一段大约十一年的时期内, 但记载并没有说明在士师时代的哪一段日子。( 得1:1, 4, 22;2:23;4:13) L'introduction de Shouppim dans les généalogies de Manassé en 1 Chroniques 7:15 semble indiquer une relation intertribale inhabituelle. 代上7:6, 7, 12)在历代志上7:15, 书平列在玛拿西的世系记录中, 也许表示两部族间有不寻常的关系。 Quatrième nommé de sept fils d'Élioénaï, un des derniers descendants de David inscrits dans les généalogies des Écritures hébraïques. — 1Ch 3:24. 希伯来语经卷》记载了大卫的世系记录, 阿谷属于大卫子孙中的最后一批。( 代上3:24) Les chapitres 1–9 donnent les généalogies d'Adam à Saül. 第1–9章列出从亚当到扫罗的家谱。 Seraïa est également appelé le père d'Ezra, mais puisque 139 années se sont écoulées entre la mort de Seraïa et le retour d'Ezra, il y a probablement eu au moins deux générations non nommées entre eux, un type d'omission courant dans les généalogies bibliques. Généalogie des chinois de tahiti paris. — Ezr 7:1. 代上6:14, 15;拉3:2)圣经记述西莱雅是以斯拉的父亲, 但从西莱雅去世到以斯拉回乡之间的一段时间相隔达139年, 因此至少有两代人是圣经没有提及的。 不过, 在圣经的世系记录中, 这种省略很常见。( 拉7:1) Par tradition, la société fidjienne était dirigée par une caste de chefs, dotée d'un mana personnel considérable, qui leur venait de leur affinité généalogique avec les dieux 控制斐济传统社会的是有特权的酋长阶级, 这一阶级声称与神灵有着血统关系, 从而拥有崇高的个人威望。 MultiUn

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L'association Si ni tong a organisé dimanche sa traditionnelle journée culturelle chinoise au temple Kanti, à Papeete. Celle-ci marque l'entrée dans l'année du Coq de feu. Par Orianne Obrize Publié le 6 Fév 17 à 9:56 Voici le numéro très attendu par le consul de Chine, la prestation des étudiantes de l'institut Confucius, qui ont interprété une danse aux ombrelles. Généalogie des chinois de tahiti video. Magnifique, surtout les costumes. (© John Hiongue/LDT) Comme chaque année, la traditionnelle journée culturelle chinoise, organisée hier par l'association Si ni tong au temple Kanti, à Papeete, a rencontré un grand succès. À l'occasion du nouvel an chinois, année du Coq de feu, une grande scène a été installée sous un grand chapiteau. Une grande partie des membres du gouvernement était présente, dont le président du Pays, Édouard Fritch, ainsi que des élus de l'assemblée de la Polynésie française. Le maire de Papeete, Michel Buillard, s'est également déplacé avec quelques adjoints ou conseillers municipaux. L'État était représenté par Marie Baville et le consul de Chine, Ling Long, un habitué des lieux, était lui aussi présent.

Des animations pour tous les goûts Édouard Fritch a également parlé d'une grande chaîne de solidarité mise en place par les Polynésiens à la suite des intempéries du 22 janvier sous le signe d'un Singe de feu qui vient de partir. Généalogie des chinois de tahiti pour. Le projet aquacole de Hao, porté par des investisseurs chinois, verra le jour cette année et, surtout, le très attendu transfert du consulat de Chine, situé actuellement dans la commune de Punaauia, vers un nouveau site situé à Papeete sur un terrain d'environ 2 400 m2 (lire ci-dessous). Côté festivités et animations, il y en avait pour tous, hier, avec des danses chinoises mais aussi polynésiennes, des chants, des démonstrations d'arts martiaux, des expositions sur la généalogie, la calligraphie et des ouvrages sur la Chine, et, pour les gourmands, des plats chinois servis chaud. C'est Germaine Chung, de l'association Te vahine porinetia, qui a eu la lourde tâche d'animer cette journée. Comme toujours, une danse des Lions a ouvert cette journée culturelle afin de chasser les mauvais esprits.

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