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Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du psaume du 24ème dimanche ordinaire année A (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. *************** Psaume 102 (103) 1. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être! 2. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits! 3. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie; 4. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse; 8. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour; 9 il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches; 10. il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. 11 Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint; 12. aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour. (Ps 145, 8) - Fraternité Eucharistein. **************** Une ''accroche'' du psaume à la 1ère lecture de Ben Sira le Sage: Ne garde pas rancune envers le prochain, pense à l'Alliance du Très-Haut...

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Accueil » Blog » Parole de Dieu » Extraits des textes bibliques » Paroles bibliques aléatoires » Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. (Ps 145, 8) Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour.

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La parabole de l'enfant prodigue toute centrée sur un Père Miséricordieux. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux (Luc 6, 36). Un portrait de Dieu-Père, au sein d'une Trinité d'amour, avec son Fils Jésus, dans l'unité de l'Esprit. Dieu est famille d'amour. Quel est le "portrait" que je me fais de Dieu, consciemment et surtout inconsciemment, dans ma façon de vivre, de prier, d'agir? Demander à l'Esprit Saint sa lumière quand je relis tout doucement ce psaume, pour m'en imprégner, m'en nourrir... Avec la Vierge Marie: Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur. Dieu de tendresse et de bonté, sois béni pour tous tes bienfaits. Dans l'allégresse de l'Esprit de sainteté, je chante ton amour et ta miséricorde qui m'ont relevé et introduit dans la salle du banquet où ton Fils a préparé le festin de la joie. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. (Ps 102/103, str. 3) - Blog de l'abbé C. Laffargue. Je te bénis, Père, pour ton amour qui est de toujours à toujours. Je te bénis, Christ Jésus, toi qui es descendu dans l'abîme de la mort pour que nul n'en reste à jamais prisonnier.

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St Paul a des mots audacieux sur Jésus qui a été comme ''revêtu'' par Dieu de notre péché (2 Cor 5, 21) Celui qui n'avait pas connu le péché, Il l'a fait péché pour nous. La prière essentielle que Jésus nous a apprise: pardonnes-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. L'évangile du jour, la question de Pierre: '' Lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner? ''. Le seigneur est tendresse et pitié lent à la colère. La réponse de Jésus: '' Je ne te dis pas jusqu'à 7 fois, mais jusqu'à 70 fois 7 fois' '. Quelques paroles du pape François sur le pardon, lors de la messe à Sainte-Marthe du 19 juin 2018. ''Priez pour les autres'', pour '' ceux qui nous donnent des difficultés''. Dans les familles, il est parfois difficile de pardonner aux époux après une dispute, ou de pardonner à la belle-mère, aussi: ce n'est pas facile, a complété le Souverain pontife. Plus que le pardon, c'est la prière à leur égard qui est nécessaire, priez pour eux, et aimez-les:'' Seule la parole de Jésus peut expliquer cela, je ne peux pas aller plus loin '', a ajouté François Paul C.

Le centre spirituel de notre Psaume est même précisément constitué par une célébration intense et passionnée de la royauté divine. Dans celle-ci, on répète à quatre reprises — comme pour indiquer les quatre points cardinaux de l'être et de l'histoire — la parole hébraïque malkut, « règne » (cf. Ps 144, 11-13). Nous savons que ce symbolisme royal, qui aura également un caractère central dans la prédication du Christ, est l'expression du projet salvifique de Dieu: il n'est pas indifférent à l'histoire humaine, il a même à son égard le désir de réaliser avec nous et pour nous un dessein d'harmonie et de paix. Le seigneur est tendresse et pitié lent à la colère sur. L'humanité tout entière est également convoquée pour accomplir ce dessein, pour qu'elle adhère à sa volonté salvifique divine, une volonté qui s'étend à tous les « hommes », à « chaque génération » et « à tous les siècles ». Une action universelle, qui arrache le mal du monde et qui y installe la « gloire » du Seigneur, c'est-à-dire sa présence personnelle efficace et transcendante. 2.