Livre De Priere Juive – Sociétés Rèniues | Lotopassion

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Les maisons des derniers juifs kabbalistes vivant près de la synagogue d'Ouman, dans le centre de l'Ukraine, le 9 mars 2022 (AFP - Daphne ROUSSEAU) Mais le déclenchement plusieurs fois par jour des sirènes d'alerte ont poussé sur la route menant à la Moldavie --à quelque 130 km au sud-ouest-- la quasi-totalité des quelques 500 fidèles juifs et, en premier lieu, les familles qui vivent à l'année dans cette "petite Jérusalem" au coeur de l'Ukraine. Les dernières familles ont été évacuées mardi et la communauté d'Ouman se limite désormais à 30 personnes. - Prière des morts - Lieu de sépulture du rabbin Nahman de Breslev, mort en 1810, la ville attire chaque année des dizaines de milliers de pèlerins juifs hassidiques pour le Nouvel An juif. Dans le quartier juif, comme une ville dans cette ville forte habituellement de quelque 80. Livre de priere juive mon. 000 habitants, les devantures des supermarchés, hôtels, restaurants cacher, salles de fêtes, cliniques sont fermées, le silence règne. Au milieu des immeubles et des logements précaires désertés, le quartier où les noms des rues sont écrits en ukrainien comme en hébreu ressemble à une ville fantôme: les affiches religieuses pendent au vent, des chiens errent au milieu des poubelles, parfois une ambulance passe.

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Exubérance et réalisme italien! ». Épargné par la censure Ses pages sont remarquablement conservées. Sans doute grâce à sa reliure, épaisse, datant de la seconde moitié du XVIe siècle, aux entrelacs peints à la cire. Au centre de la reliure, «les deux lions affrontés de part et d'autre d'un palmier, sont une association assez fréquente chez bon nombre de familles juives de l'Italie de l'époque, dont les toscanes Tedeschi et Uzielli», précise Philippine de Sailly, autre spécialiste chez Christie's. En 1611, les censeurs validèrent le manuscrit. Leur signature figure sur le dernier feuillet. Christie's l'a reçu des descendants du banquier et collectionneur français Edmond Bickard-Sée, qui le détenait depuis 1930. La prière juive : entre piété et raison de Bella Amram - Les Editions du cerf. Entre l'Italie au XVIIe siècle et la France au XXe, un trou de mémoire de trois cents ans nimbe de mystère l'histoire de ce manuscrit. «On en a une trace à Francfort en 1908, puis en 1930, dans une publication de l'Adler Jewish Travellers», relève Christoph Auvermann. Mais, précise Éliane Roos, «avant d'être acquis par Edmond Bickard-Sée, le Mazhor a appartenu à un Monsieur Merzbach, de Munich».

D'autres rites relèvent davantage de la tradition, et ont été progressivement codifiés dans le Talmud, qui rassemble toutes les interprétations rabbiniques des Écritures. Ainsi, l'usage qui veut que soient récitées sept bénédictions devant les jeunes époux au cours de la cérémonie nuptiale célébrée sous un dais est mentionné dans le Talmud qui en donne le texte complet. La Bible ne mentionne pas davantage le port de la kippa, mais le Talmud rapporte, lui, que certains Sages se targuent de n'avoir jamais parcouru plus de quatre coudées tête nue afin de se souvenir que la shekina (la présence divine) est au-dessus d'eux. Que signifient-ils? « Cet énorme attirail réglementaire est inexplicable par le bon sens, impossible à justifier par les préoccupations d'hygiène. A Ouman, une poignée de kabbalistes juifs prêts à rester pour prier et attendre "l'apocalypse". Il faut les rapprocher du projet messianique, qui exige une vigilance de tous les instants pour sanctifier ce monde en n'en refusant aucun aspect », écrit Claude Riveline, précisant au passage que la sainteté au sens juif doit être comprise « au sens d'une séparation d'avec les excès de l'animalité et des violences du politique » (1).

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