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Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant; Quand pourrais-je m'avancer, paraître face à Dieu? Envoie ta lumière et ta vérité: qu'elles guident mes pas Et me conduisent à ta montagne sainte, jusqu'en ta demeure. J'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu, vers Dieu qui est toute ma joie; Je te rendrai grâce avec ma harpe, Dieu, mon Dieu. (Psaumes 41 et 42) Demande Choisis l'un des versets, et fais-en ta demande au Seigneur. Points de réflexion 1. La liturgie d'aujourd'hui dans son ensemble nous invite à nous poser cette question: à qui est donné le salut? Nous avons lu dans l'Évangile que Jésus se trouve dans une synagogue. Il parle au peuple élu de Dieu. Ce peuple qui a été préparé par Dieu lui-même pour entendre le message de salut. Mais Jésus voit bien que leur cœur est endurci, ils ne sont pas prêts à accueillir sa parole, ils ne sont pas capables de se remettre en cause. Quand Jésus leur dit que ceux qui ont reçu le salut de Dieu, ce ne sont pas des personnes appartenant au peuple élu, mais des païens ou des étrangers.

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Par conséquent, en nous sauvant du péché, le Christ nous sauve aussi de la mort. C'est donc de notre vie qu'il s'agit; je veux dire, de notre vie éternelle. Tel est le salut que Dieu nous donne et qui porte aussi le nom de Rédemption. Nous le croyons, et cette nuit nous fêtons l'avènement de ce salut. Voilà donc en quoi consiste le salut de Dieu. Mais je voudrais encore vous poser une seconde question: avons-nous pris toute la mesure de ce que cela signifie que ce salut nous est donné en Jésus-Christ? Sans doute non, et au terme de cette homélie, ce ne sera pas encore le cas, puisque le mystère de Dieu, même s'il nous a été révélé, dépassera toujours nos capacité des compréhension. Mais je voudrais quand même réfléchir encore un peu avec vous sur ce don du salut. Un don est un acte libre; de la part de Dieu, le fait de nous donner un Sauveur est aussi un acte libre, un acte libre de Dieu. Acceptons-nous vraiment qu'une affaire aussi importante que notre vie ne dépende pas d'abord de nous, mais d'un acte libre de Dieu?

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Les quatre évangiles relatent - différemment - l'entrée à Jérusalem, car ce moment est majeur. Chez Marc, les épisodes s'enchaînent à vive allure avec des indications précises de lieux et de temps. Tout se concentre, y compris l'enjeu même de l'Évangile, répondre à la question: « Qui est cet homme? » À la jointure entre sa vie publique et son entrée dans la Passion, Jésus arrive (enfin! ) à Jérusalem, montant de Jéricho, où il a guéri l'aveugle Bartimée, et se dirige vers le Temple. Survient cet épisode où il est acclamé par la foule. Marc fait le portrait d'un Jésus maître des événements et de l'ordonnancement des choses: « Allez à la ville... détachez-le... le Seigneur en a besoin... » (quelques versets plus loin, il construira de la même façon les préparatifs du repas pascal: « Allez à la ville... suivez-le... dites au propriétaire... »). Manière de décrire un Jésus qui agit de façon souveraine. Est-ce cette souveraineté qui va être reconnue par les disciples et la foule nombreuse venue pour la fête?

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_______________ LECTURES DE LA MESSE PREMIÈRE LECTURE « Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle » (Is 26, 1-6) Lecture du livre du prophète Isaïe En ce jour-là, ce cantique sera chanté dans le pays de Juda: Nous avons une ville forte! Le Seigneur a mis pour sauvegarde muraille et avant-mur. Ouvrez les portes! Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle. Immuable en ton dessein, tu préserves la paix, la paix de qui s'appuie sur toi. Prenez appui sur le Seigneur, à jamais, sur lui, le Seigneur, le Roc éternel. Il a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs, il a humilié la cité inaccessible, l'a humiliée jusqu'à terre, et lui a fait mordre la poussière. Elle sera foulée aux pieds, sous le pied des pauvres, les pas des faibles. – Parole du Seigneur. PSAUME (Ps 117 (118), 1. 8, 19-20, 21. 25, 26) R/ Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient! ou Alléluia! (Ps 117, 26a) Rendez grâce au Seigneur: Il est bon! Éternel est son amour! Mieux vaut s'appuyer sur le Seigneur que de compter sur les hommes!

Chanter c'est prier deux fois!