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Modèle:Bible Le premier livre des Maccabées [1] est un livre historique de l' Ancien Testament. Transmis uniquement dans sa version grecque, l'original de ce livre fut rédigé dans une langue sémitique [2] ( hébreu ou araméen) vers 104 av. JC. Le deuxième livre des Maccabées, rédigé vers l'an 100 av. JC, n'est pas la suite du premier et constitue un ouvrage distinct qui relate en partie les mêmes événements que le premier. Écrit originalement en grec, il se présente comme un résumé d'une œuvre beaucoup plus vaste en cinq livres, aujourd'hui perdue. Ces deux livres font partie du canon des Écritures pour l' Église catholique ainsi que pour les Eglises orthodoxes, mais pas pour les communautés juives et protestantes. Bien que ces livres constituent la principale source historique concernant la fête juive de Hanoukka (fête de la purification du temple, appelée aussi fête des lumières), la lecture de ces livres n'a pas été intégrée à cette fête liturgique car ils étaient notoirement reconnus comme de rédaction trop récente pour pouvoir faire autorité.
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54. Au temps et au jour où les nations l'avaient profané, en ce jour, on en fit la dédicace au son des hymnes, des cithares, des harpes et des cymbales. 55. Tout le peuple tomba sur la face, et ils adorèrent et bénirent le Ciel qui les avait fait réussir. 56. Ils firent la dédicace de l'autel pendant huit jours, offrant des holocaustes avec allégresse et faisant des sacrifices de paix et de louange. 57. Ils ornèrent la façade du Temple de couronnes d'or et d'écussons, restaurèrent les entrées et les chambres, et les munirent de portes. 58. Il y eut une très grande allégresse dans le peuple, et l'opprobre infligé par les nations fut écarté. » ↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓ Liens utiles Premier livre des Maccabées 10 1. Premier livre des Maccabées 2 15. Premier livre des Maccabées 1 10. Le document: " Premier livre des Maccabées 4 28. " compte 701 mots. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous l'un de vos travaux scolaires grâce à notre système gratuit d'échange de ressources numériques ou achetez-le pour la somme symbolique d'un euro.
Premier livre des Maccabées es livres des Maccabées empruntent leur titre au surnom donné à leur principal héros, Judas, puis à ses frères Jonatan et Simon. Ils rapportent l'histoire du peuple juif à l'époque où celui-ci se révolta contre le régime que lui imposaient les souverains séleucides, successeurs d'Alexandre le Grand, qui régnaient à Antioche de Syrie. Il s'agit en particulier de Séleucus IV (187-175 avant J. -C. ), Antiochus IV Épiphane (175-164), puis Antiochus V (164-162), Démétrius I (162-150), Alexandre Balas (150-145), enfin des rois rivaux Démétrius II (145-138) et Antiochus VI (145-142). Le premier livre des Maccabées, traduction grecque d'un original hébreu aujourd'hui perdu, couvre la période qui va de 175 à 134 avant J. Il évoque les règnes d'Alexandre le Grand et de ses successeurs séleucides, et en particulier la politique d'Antiochus IV, qui vise à imposer aux Juifs les moeurs et les cultes grecs. La brutalité de cette politique provoque la révolte du prêtre Mattatias et de ses fils ( chap.
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17 Quand son pouvoir lui parut bien affermi, Antiochus songea à régner sur l'Égypte, afin d'être souverain des deux royaumes. 18 Il entra en Égypte avec une puissante armée, avec des chars, des éléphants et des cavaliers, et un grand nombre de vaisseaux. 19 Il attaqua Ptolémée, roi d'Égypte; mais Ptolémée eut peur devant lui et prit la fuite, et une multitude d'hommes tombèrent frappés à mort. 20 Les Syriens prirent les villes fortes du pays d'Égypte, et Antiochus enleva les dépouilles de toute l'Égypte. 21 Après avoir battu l'Égypte l'an cent quarante-trois, Antiochus revint sur ses pas et marcha contre Israël. 22 Etant monté à Jérusalem avec une armée puissante, 23 il entra avec une audace insolente dans le sanctuaire et en enleva l'autel d'or, le chandelier de la lumière avec tous ses ustensiles, la table des pains de proposition, les coupes, tasses et écuelles d'or, le rideau, les couronnes et les ornements d'or sur la façade du temple, et il détacha partout le placage. 24 Il prit aussi l'or et l'argent et les vases précieux, ainsi que les trésors cachés qu'il put trouver.
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25 Emportant le tout, il entra dans son pays, après avoir massacré beaucoup de gens et proféré des paroles insolentes. 26 Il y eut un grand deuil parmi les Israélites, dans tous les lieux où ils résidaient. 27 Les chefs et les anciens poussèrent des gémissements; les jeunes filles et les jeunes gens perdirent leur vigueur et la beauté des femmes s'altéra. 28 Le nouvel époux fit entendre des lamentations; assise dans la chambre nuptiale, la jeune épouse versa des larmes. 29 La terre trembla pour ses habitants, et toute la famille de Jacob était couverte de confusion. 30 Deux ans après, le roi envoya dans les villes de Juda un commissaire des contributions. Celui-ci arriva à Jérusalem avec beaucoup de troupes, 31 et il adressa par ruse des paroles amicales aux habitants, qui l'accueillirent sans défiance; 32 puis, tout à coup, il se jeta sur la ville, la frappa d'une grande plaie et tua beaucoup d'Israélites. 33 Il pilla la ville, y mit le feu, abattit les maisons et démolit les murs d'enceinte.
Ils abattirent l'autel 46. et en déposèrent les pierres sur la montagne de la Maison dans un endroit convenable, en attendant que parût un prophète qui donnerait une réponse à leur sujet. 47. Ils prirent des pierres brutes, conformément à la Loi, et bâtirent un nouvel autel conforme au précédent. 48. Ils rebâtirent le Lieu Saint ainsi que l'intérieur de la Maison, et ils sanctifièrent les parvis. 49. Ils firent un nouveau mobilier sacré et introduisirent dans le Temple le candélabre, l'autel des parfums et la table. 50. Ils brûlèrent de l'encens sur l'autel et ils allumèrent les lampes du candélabre, qui brillèrent sur le Temple. 51. Ils déposèrent des pains sur la table et tendirent les rideaux. Quand ils eurent achevé tous les travaux qu'ils avaient entrepris, 52. ils se levèrent de bon matin le vingt-cinq du neuvième mois — qui est le mois de Kisleu — de l'an cent quarante-huit, 53. et ils offrirent un sacrifice, conformément à la Loi, sur le nouvel autel des holocaustes qu'ils avaient fait.
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