Ruth 3 Le Repos De Ruth Dans L'Obéissance - Josué-Caleb

Bocaux Et Compagnie
Tuesday, 11 June 2024

Cette pensée est fondamentalement la même dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament, même si les mots grec (NT) et hébreu (AT) dérivent de racines différentes. L'hébreu « gaal » était à l'origine un concept juridique du domaine de la famille avec la signification de « récupérer une personne ou une chose, la détacher, la relâcher ». On parlait de racheter ou récupérer une maison (Lév. 25:33), des objets qui avaient été voués à l'Éternel (Lév. 27:13, 15, 19), — de libérer quelqu'un tombé en esclavage (Lév. 25:48), — du rachat d'une veuve de son absence d'enfants par le plus proche parent du mari défunt (Ruth 4:4, 6; Lév. 25:25 et suiv. ; 1 Rois 16:11). Boaz était un tel proche parent ou 'celui qui a le droit de rachat' ou 'celui qui résout' (Ruth 2:20; 3:9, 12, etc. ; Nomb. 5:8). Au rachat se liait une « revendication-pour-soi » comme le montrent Exode 6:6 et suiv. ; 15:13; És. 43:1, et bien d'autres passages. Dans le Nouveau Testament, plusieurs passages montrent que la rédemption inclut davantage que la délivrance du jugement de Dieu, et qu'elle englobe bien plutôt la délivrance de toute puissance opposée.

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L'Éternel rende la femme qui entre en ta maison, semblable à Rachel et à Léa, qui toutes deux ont bâti la maison d'Israël! Montre ta force en Éphrath, et fais-toi un nom dans Bethléhem! 12 Que la postérité que l'Éternel te donnera par cette jeune femme, rende ta maison semblable à la maison de Pharets, que Tamar enfanta à Juda! 13 Ainsi Booz prit Ruth et elle fut sa femme; et il alla vers elle, et l'Éternel lui fit la grâce de concevoir, et elle enfanta un fils; 14 Et les femmes dirent à Naomi: Béni soit l'Éternel, qui ne t'a pas laissée manquer aujourd'hui d'un homme qui eût droit de rachat; puisse son nom être conservé en Israël! 15 Qu'il console ton âme, et qu'il soit le soutien de ta vieillesse; car ta belle-fille, qui t'aime, a enfanté, et elle te vaut mieux que sept fils. 16 Alors Naomi prit l'enfant, et le mit dans son sein, et elle lui tenait lieu de nourrice. 17 Et les voisines lui donnèrent un nom, et dirent: Un fils est né à Naomi; et elles l'appelèrent Obed; ce fut le père d'Isaï, père de David.

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Car il n'y a personne avant toi qui ait le droit de rachat, et je l'ai après toi. Et il répondit: je rachèterai. 5 Boaz dit: Le jour où tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu l'acquerras en même temps de Ruth la Moabite, femme du défunt, pour relever le nom du défunt dans son héritage. 6 Et celui qui avait le droit de rachat répondit: Je ne puis pas racheter pour mon compte, crainte de détruire mon héritage; prends pour toi mon droit de rachat, car je ne puis pas racheter. 7 Autrefois en Israël, pour valider une affaire quelconque relative à un rachat ou à un échange, l'un ôtait son soulier et le donnait à l'autre: cela servait de témoignage en Israël. Le droit de rachat 8 Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Boaz: Acquiers pour ton compte! Et il ôta son soulier. 9 Alors Boaz dit aux anciens et à tout le peuple: Vous êtes témoins aujourd'hui que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec, à Kiljon et à Machlon, 10 et que je me suis également acquis pour femme Ruth la Moabite, femme de Machlon, pour relever le nom du défunt dans son héritage, et afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères et de la porte de son lieu.

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6 Et celui qui avait le droit de rachat dit: Je ne saurais racheter, de peur que je ne perde mon héritage; toi, prends pour toi mon droit de rachat; car je ne puis pas racheter. 7 (Or, autrefois en Israël, en cas de rachat et de subrogation, pour confirmer la chose, l'homme ôtait son soulier et le donnait à son parent; cela servait de témoignage en Israël. ) 8 Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Booz: Acquiers-le pour toi! et il ôta son soulier. 9 Alors Booz dit aux anciens et à tout le peuple: Vous êtes aujourd'hui témoins que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec, et tout ce qui était à Kiljon et à Machlon; 10 Et que je me suis aussi acquis pour femme Ruth, la Moabite, femme de Machlon, pour conserver le nom du défunt dans son héritage, afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères, et de la porte de sa ville; vous en êtes témoins aujourd'hui. 11 Et tout le peuple qui était à la porte, et les anciens, dirent: Nous en sommes témoins!

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Digeste Jus est ars boni et aequi. Assemblée nationale constituante Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits; les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Article premier Assemblée nationale constituante Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Article X Assemblée nationale constituante La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui […]. Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Article IV Otto, prince von Bismarck ou, plus précisément, von Bismarck-Schönhausen (Schönhausen 1815-Friedrichsruh 1898) La force prime le droit. Macht geht vor Recht. Nicolas Boileau dit Boileau-Despréaux (Paris 1636-Paris 1711) C'est un droit * qu'à la porte on achète en entrant. L'Art poétique * le droit de siffler au théâtre François René, vicomte de Chateaubriand (Saint-Malo 1768-Paris 1848) C'est le devoir qui crée le droit et non le droit qui crée le devoir.

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Briem Christian Traduit de l'allemand, Réponses à des questions sur des sujets bibliques, Ed. CSV, 2005 1. 1 - Question: D'où vient la notion de Rédemption et quelle en est la signification dans l'Ancien et le Nouveau Testament? La Pâque d'Exode 12 en est-elle une figure? 1. 2 - Réponse: À la première question, on peut appliquer la règle bien connue selon laquelle, pour comprendre la signification d'une notion, d'un concept, le mieux est de chercher au premier endroit où on le trouve dans l'Écriture sainte. Le mot « rédemption » ou « rachat » n'apparaît que tardivement dans la Bible, au Psaume 49 v. 9: « Précieux est le rachat de leur âme ». Par contre le verbe correspondant se rencontre déjà dans l'histoire du patriarche Jacob: « … l'Ange qui m'a racheté [JND: délivré; sens littéral: 'racheté'] de tout mal, bénisse ces jeunes hommes » (Gen. 48:16). Cette phrase exprime exactement ce que Dieu entend au sens général par la « rédemption »: la libération de tout mal, de tout ce qui nous est contraire.

La Sage Veuve Loyale jusqu'au bout, Ruth a refusé d'abandonner sa famille et en a été abondamment récompensée. Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu… Ruth 1:16 Profession glaneuse, femme au foyer Époque Patriarches et Prophètes Niveau Niveau 28 STRATÉGIE Pour en apprendre plus sur elle, lire le livre de Ruth. L'HISTOIRE PARTIE 1 de 8 LA TRAGÉDIE Ruth s'est retrouvée dans une situation difficile à Moab lorsque son mari, Machlon, est décédé après dix ans de mariage. Dire qu'elle était démunie est un euphémisme. À l'époque, les femmes n'occupaient pas d'emploi, donc dépendaient financièrement entièrement des hommes. Ainsi, en tant que veuve sans enfants, Ruth n'avait personne pour subvenir à ses besoins et devait compter sur la générosité d'étrangers si aucun membre de sa famille ne pouvait le faire. Elle faisait donc partie d'une classe très défavorisée du monde antique. Néanmoins, elle s'est alliée à une personne dont la situation était encore pire que la sienne: sa belle-mère Naomi.