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« Le Moi n'est pas maitre en sa propre maison. « Sigmund Freud, initiateur de la psychanalyse s'est longtemps interrogé sur le « moi « et a donc traité de nombreuses problématiques que l'on peut rattacher aux trois ½uvres étudiées. Persuader qu'une partie de notre psychisme échappe à notre conscience, il déstabilisera la conception du Moi conscient de l'époque en amenant l'idée d'un inconscient qui ôte le Moi de lui même, l'homme n'est pas maitre en sa propre maison. Par maison il entend le sujet lui-même, il insinue donc que le Moi n'est pas maitre de lui-même et affirme l'existence d'un inconscient qui rend le sujet, soit disant conscient, totalement dépossédé de lui-même. N'a t'on à faire dans le Livre X, Lorenzaccio ou l'âge d'homme, qu'à un Moi dépossédé de lui-même ou y a-t-il, chez Saint-Augustin notamment, une volonté de reconquête de soit? BLOG DE PHILOSOPHIE. Nous allons, pour répondre à cette problématique, rechercher dans un premier temps les idées contenues dans ces trois ½uvres qui illustrent l'idée de Freud et qui vont en accord avec celle-ci.

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La psychiatrie conteste à la vérité que ces phénomènes soient le fait de mauvais esprits du dehors qui auraient fait effraction dans la vie psychique, mais elle se contente alors de dire en haussant les épaules: dégénérescence, prédisposition héréditaire, infériorité constitutionnelle! La psychanalyse entreprend d'élucider ces cas morbides inquiétants, elle organise de longues et minutieuses recherches, elle se forge des notions de secours et des constructions scientifiques, et, finalement, peut dire au moi: « Il n'y a rien d'étranger qui se soit introduit en toi, c'est une part de ta propre vie psychique qui s'est soustraite à ta connaissance et à la maîtrise de ton vouloir. Le moi n est pas maître dans sa propre maison.com. C'est d'ailleurs pourquoi tu es si faible dans ta défense; tu luttes avec une partie de ta force contre l'autre partie, tu ne peux pas rassembler toute ta force ainsi que tu le ferais contre un ennemi extérieur. Et ce n'est même pas la pire ou la plus insignifiante partie de tes forces psychiques qui s'est ainsi opposée à toi et est devenue indépendante de toi-même.

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Extraits [... ] Ce qui signifie que la censure n'est qu'un autre nom pour mauvaise foi, à la différence près que dans le premier cas, le sujet se juge irresponsable, alors qu'il est tout le temps responsable dans le second cas. Ceci met donc en évidence qu'il y a une tendance à fuir la responsabilité de ce que je suis, de me poser autre afin de me débarrasser du fardeau de ma liberté. En d'autres termes, avoir recours à l'inconscient, c'est une manière de me défiler devant la totalité de mes actes, la totalité de mes intentions et la totalité de mes désirs. [... ] [... Rudy Fiefvez : « On n’avait pas le choix » - Actualité - DirectVelo. ] Freud fait ici référence aux autres instances que la psychanalyse a révélé, ainsi qu'à la dynamique de leur fonctionnement: le fait qu'il y a des conflits entre conscience et inconscient, que les contenus inconscients cherchent à sortir pour reparaître à la conscience, et que la conscience y oppose la force de son refus, tout comme le fait le surmoi. Ainsi, comme la majeure partie des désirs et autres pulsions sont de nature inconsciente et qu'ils sont refoulés dès qu'ils tentent d'accéder à la conscience, on peut donc en conclure que les processus psychique [. ]

… Ézéchiel 40:2 dans le pays d'Israël. Il m'y transporta, dans des visions divines, et me déposa sur une montagne très élevée, où se trouvait au midi comme une ville construite. Ézéchiel 43:5 Alors, l'esprit m'enleva et me transporta dans le parvis intérieur. Et voici, la gloire de l'Eternel remplissait la maison. Actes 8:39 Quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus. Matthieu 4:1 Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.. Tandis que, joyeux, il poursuivait sa route, to. Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. Jean 14:30 Je ne parlerai plus guère avec vous; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi; Hébreux 2:18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés. Hébreux 4:15, 16 Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.

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