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1. « Réparons l'Église » a suscité de nombreux commentaires. Pour une minorité, la tâche est inutile: « Je n'ai pas envie de la "réparer", ça n'a aucun intérêt pour les "pauvres pécheurs" que nous sommes. Une voiture pourrie doit être mise à la casse, qui la rachète au prix de la ferraille! » (Pascal, 72 ans). Pour les plus désespérés, elle est perdue d'avance: « Je ne veux pas réparer l'Église. Il faut qu'elle disparaisse pour qu'enfin puisse naître une nouvelle forme saine, fraternelle, féminine et solidaire » (anonyme). « On ne peut pas réparer une maison dont les fondations sont pourries, il faut l'abattre et recommencer avec des matériaux neufs », affirme Yvonne (70 ans). Un verbe impropre 2. Certains estiment que le verbe réparer n'est pas approprié: « Je n'aime pas trop l'expression "réparer l'Église" même si elle a une origine franciscaine. Réparer l église saint. Je trouve qu'elle a une connotation un peu pélagienne » (Christophe, 47 ans). « Je n'aime pas le verbe "réparer". L'Église n'est pas affaire de "chantiers" » (Jean).
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Aujourd'hui, c'est à vous que nous voulons donner la parole. Aujourd'hui, c'est à vous que nous voulons donner la parole. Pas seulement par le courrier des lecteurs qui, déjà, est un lien précieux avec vous, chaque semaine. Aujourd'hui, nous voulons que vous puissiez faire entendre haut votre voix. Il y a huit siècles, François d'Assise entendait résonner cette parole: « Va, et répare mon Église. » C'est toujours notre mission aujourd'hui. L'Église, ce n'est pas seulement cette face noire et coupable. L'Église, ce sont des laïcs qui se mettent en marche, des catéchumènes qui demandent le baptême, des prêtres fidèles à leur ministère, des scouts qui mènent une vie responsable, des chrétiens engagés dans l'écologie, des catéchistes, des équipes liturgiques, des antennes du Secours catholique, des lieux de retraite spirituelle, des groupes de lecture biblique, la presse catholique. L'Église, c'est vous. « Réparer l’Église » – Liens – Paroisse de La Visitation. L'Église, c'est nous tous. Une large consultation s'impose. L'Église, c'est vous. Une large consultation s'impose.
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Au cours de ce printemps, le hasard mène ses pas solitaires, à travers les champs d'oliviers de la campagne d'Ombrie, vers une petite église délabrée, Saint-Damien. Réparer l église de dieu. François y entre et se met à prier lorsque, agenouillé devant un crucifix byzantin, il entend, stupéfait, le Christ l'appeler par son nom et prononcer par trois fois ces mots qui deviendront légendaires: « François, va et répare ma maison qui, tu le vois, tombe en ruines 1. » L'homme prend d'abord à la lettre cette sollicitation divine comme étant une injonction à trouver, seul, et vite, les moyens de retaper les murs et le toit de la chapelle. La boutique de son père n'est pas loin, il y court, fait main basse sur une belle quantité de coupons d'étoffe précieuse, enfourche son cheval et galope vers un marché où il trouve preneurs pour la marchandise et même pour le cheval. Il revient aussitôt remettre l'argent récolté au prêtre indigent qui dessert l'église, lequel – effrayé – refuse et laisse François jeter négligemment cette bourse dont il n'a que faire dans un coin de fenêtre, « avec autant de mépris que pour de la boue 2 », nous dit son biographe saint Bonaventure.
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A l'inverse, il reste flou sur la nature de cette relation, ne précise pas vraiment pourquoi elle se serait "abîmée" ni à quel moment. Tout juste explique-t-il que "la situation actuelle est moins le fruit d'une décision de l'Eglise que le résultat de plusieurs années pendant lesquelles les politiques ont profondément méconnu les catholiques de France". Autrement dit: si cette relation est "abîmée", ce serait d'abord à cause de ses prédécesseurs. Le chef de l'Etat a-t-il enfreint la laïcité? Le reproche vient surtout de la gauche: en voulant redéfinir la relation entre Etat et Eglise, Emmanuel Macron remet directement en cause la loi de 1905 qui séparait les deux. C'est le sens de la remarque du socialiste Matthias Fekl, ancien ministre de l'Intérieur et à ce titre en charge des cultes, qui rappelait sur Twitter l'article 1er de la Constitution et celui de la loi de 1905. A voir ceux qui stipulent que la France est une République laïque et ne reconnaît aucun culte. Réparer l'église de. Loi du 9 décembre 1905, art.
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L'insistance sur la synodalité constitue en effet un accent majeur de l'actuel pontificat, et l'ampleur de la crise des abus oblige à s'interroger à nouveau. Comment comprendre cette synodalité propre à l'Église, et comment y participer? Synodalité et ministères Parmi les chantiers qui s'ouvrent, la question des ministères n'est pas séparable des interrogations sur la synodalité. La juste compréhension de la vie synodale de l'Église, comme de la nécessité des ministères chrétiens, implique une certaine réflexion théologique, sous peine de rester prisonnier de représentations issues du passé ou de confondre l'Église avec une réalité associative. #Réparons l’Église. La dimension œcuménique de toute théologie peut ici nous aider à renouveler notre compréhension des ministères, en déployant davantage les intuitions et les limites de Vatican II. L'expérience synodale de nos frères et sœurs d'autres confessions, et l'analyse lucide qu'en font leurs théologiens, constituent une vraie ressource pour comprendre l'originalité de l'Église qui est un peuple, convoqué par Dieu dans l'histoire en vue du royaume, inauguré dans la mort et la résurrection de Jésus-Christ et dans le don du Saint-Esprit.
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Même si certains édifices concernés sont encore fréquentés par les fidèles, nous pouvons d'ores et déjà parler d'abandon du lieu, car un manque d'entretien induit, très souvent, une volonté de démolition à moyen ou long terme! Dans le cas présent, il ne s'agit pas d'églises à l'abandon, mais d'édifices dont la démolition volontaire était décidée… Des campagnes de presse, des actions dynamiques auprès des élus, avec l'aide des habitants, ont permis de sauver ces églises; leur restauration en cours démontre l'utilité et l'efficacité de l'engagement de notre association dans la protection du patrimoine religieux. La restauration des églises de Dreuil-Hamel, Dargoire, Lumbres, prouve que le dynamisme et la générosité des habitants permettent des actions qui paraissaient inaccessibles. L'argent nécessaire aux restaurations existe. Son utilisation est un choix politique. Réparer l’église ? - France Catholique. Il appartient aux citoyens d'agir efficacement, sans attendre que les décisions soient prises à leur place. La question de l'utilisation des édifices religieux doit également être posée, en liaison avec le clergé: une église est avant tout un édifice cultuel, mais quel peut être son rôle, au-delà, y compris quand le culte n'y est plus célébré?
» Pour répondre à cette vaste interrogation par temps de crise, une belle galerie de rencontres nous est proposée, parcourue par une grande liberté de ton, avec parfois des accents très personnels, que ce soit de l'autrice elle-même ou de ses interlocuteurs. Pas de solutions toutes faites, pas (trop) de propos définitifs, simplement des parcours de vie qui tentent d'apporter des réponses particulières à « la seule question qui vaille […]: comment on vit soi-même l'Évangile » (François Sureau). Un dernier mot qui en appelle bien d'autres… Antoine Corman Partagez dans vos réseaux! Page load link
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