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63 Rue De Metz Hagondange
Tuesday, 9 July 2024

Ancien président du Comité international d'histoire de la Deuxième Guerre mondiale, Jean Vanwelkenhuyzen en convient. « Le personnage vaut plus que ce qu'il a écrit, regrette celui qui s'est entretenu régulièrement avec Léopold III, de 1970 à 1983. Mais le roi n'était pas un expansif. On n'apprend pas à un enfant princier à être bavard. De même, son ouvrage est court. L'action du roi y apparaît de façon abrupte, sans être explicitée. Remise dans son contexte, elle a sa logique. Marie noire légende dorée. » Le livre de Vanwelkenhuyzen, Quand les chemins se séparent (Racine), vient d'être réédité dans ce but: la personnalité des protagonistes expliquerait en grande partie le divorce survenu, en 1940, entre Léopold III, resté en Belgique, et ses ministres en partance pour l'exil de Londres. Il s'agit d'une rupture entre deux hommes qui ne s'appréciaient pas. Parce que Vanwelkenhuyzen a personnellement connu Pierlot, il se permet de le décrire comme un personnage « ombrageux », « sentencieux », « gauche », « doctoral », « compassé »… On est interpellé par les similitudes entre les caractères du roi et du Premier ministre.

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Marie, légende hongroise (titre original: Tavaszi zápor) est une coproduction franco - hongroise, réalisée en 1932 par Paul Fejos (en hongrois: Pál Fejős) et sorti en France en 1933. Le film est considéré par la critique comme un des plus beaux films de l'histoire du cinéma hongrois. Il a été tourné simultanément dans quatre versions: hongroise, française, allemande et britannique. Synopsis [ modifier | modifier le code] Marie, une jeune servante, séduite par un riche paysan, a un enfant. Son père naturel ne le reconnaît pas et ne veut aucunement épouser Marie. Il se contente de lui verser un peu d'argent puis se sauve. Marie doit donc fuir son village. Elle devient, à la ville, serveuse dans un cabaret louche. Un jour, elle s'évanouit en travaillant. Des prostituées s'occupent de son bébé. Plus tard, lors d'une cérémonie religieuse, Marie, vêtue d'un costume folklorique, va présenter son enfant à la Vierge. Marie noire legende.fr. Les autorités locales décident de le lui confisquer. Marie, folle de douleur, s'enivre dans une taverne, pénètre dans une église pour y maudire la Vierge et s'écroule raide morte.

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Sara – qu'elle fut humble servante, ou princesse d'une tribu autochtone – règne, elle, sur la crypte. Elle en est la reine incontestée. Une divinité, objet d'une piété populaire fervente et touchante, que l'on vient vénérer dans l'ombre et l'humidité de ce soubassement. Les cheveux sont de jais, la peau brune et le regard doux. Simple statue de plâtre peint, Sara est entourée d'une dévotion croissante qui atteint son apogée au moment du pèlerinage des Gitans, chaque 24 mai. Durant la semaine qui le précède, elle est l'objet de toutes les attentions. Barbe Noire - La légende du pirate. On vient lui chuchoter un vœu à l'oreille, toucher l'arête du nez polie à force de caresses, glisser un mot dans l'urne disposée à ses côtés, ou effleurer ses vêtements. Parée cette année d'un manteau violet, d'une cape jaune d'or, d'un diadème aux pierres bleues, de cascades de colliers, elle se prête à toutes les embrassades et toutes les photos. « Sara est une métisse, une femme pauvre, je pense que c'est pour cette raison que l'on s'identifie facilement à elle », note Marguerite, une des bénévoles chargée de l'accueil que l'aumônerie déploie là le temps du pèlerinage.

Une façon de flirter avec le danger, d'affronter ses peurs en toute sécurité.

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