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Je ferai de mes Paroles un feu dans ta bouche (Jér 5, 14). Paroles de feu: Il rendra nos corps semblables à son corps glorieux (Ph 3, 21) et, ajoute saint Bernard, il emplira d'honneur ce vase (nos corps) si faible aujourd'hui. Mais ce feu ne prend pas si nous n'y mettons pas un peu du nôtre par des exercices de réchauffement. Oui, un jour du temps, le Seigneur élevé aux cieux (Ac 1, 11), reviendra nous prendre avec lui. N'y-a-t-il pas dans ces paroles de quoi nous émerveiller? Saintetés, vous me direz sans doute, oui, mais nous émerveiller devant la mort, n'est-ce pas un peu étonnant? Non si l'émerveillement est une sortie de nous-mêmes, une mort à nous-mêmes pour nous transformer en ce que nous voyons. La plus grande des merveilles, la merveille des merveilles, c'est que nous humains, sommes conviés à laisser briller en nous la lumière sans fin (Ps 26). Commentaire de l évangile de st jean 6 37 40 headphones. Il y a du sens à dire que la vie a du sens quand on va vers la Vie. Nous vivrons demain si nous vivons aujourd'hui de cette plénitude du sens de la vie.
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Les hommes et les femmes de notre époque désirent-ils encore la vie éternelle (cf. #10)? Il n'est pas suffisant de croire en cela. Il faut que nous passions cette Parole-feu aux autres. Commentaire de l évangile de st jean 6 37 40 million. Il faut entre nous, c'est notre tâche de chrétiens, nous passer la Parole. Saint Paul écrivait aux Thessaloniciens: La Parole de Dieu que nous vous faisions entendre, vous l'avez accueillie, non comme une parle d'hommes, mais comme ce qu'elle est vraiment, la Parole de Dieu. Que cette Parole reste active en vous, les croyants (1 Th 2, 13). Je termine par ces mots du Père Christophe de Tibhirine qui disait peu de temps avant son martyre: je suis ressuscité, je peux mourir. Une eucharistie qui nous prépare à nous voir des invités à une eucharistie sans fin où dans ta demeure nous vivrons près de toi pour toujours. AMEN.
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Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu'à moi; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé. Jean 6:35-40 | Un Moment Sacré. Or, telle est la volonté de Celui qui m'a envoyé: que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. Telle est la volonté de mon Père: que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
Parole qui fait vivre. Il y a une parenté de sens entre l'accueil de cette parole, je suis descendu pour faire la volonté du Père, et notre avenir au dernier jour, dit Jean. Quand je reçois cette parole, quand elle entre en moi par le cœur, elle devient une parole d'achèvement. Jean, dans ce chapitre six, parle à travers le pain de vie, le langage de l'achèvement. Jésus, pain de vie, est l'achèvement visible de ce que le Père souhaite pour nous. Mouvement Eucharistique des Jeunes: Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 6, 37-40. Qui voit dans ce pain de vie le ressuscité voit un avenir à son avenir. Qui voit dans ce pain de vie le ressuscité pressent dans tout son être une autre vie qui dans le langage d'une autre époque disait qu'elle est immortelle, éternelle. Qui se laisse prendre la main par le ressuscité se voit déjà conduire vers le Père. Les âmes des justes sont dans les mains de Dieu, même si on ne sait pas ce que cela veut dire précisément (cf. Sg 3, 1). Je suis descendu vous prendre avec moi. Plus que le bouleversement de joie que ces mots divins peuvent susciter en nous, c'est dans le silence et la prière qu'ils deviennent de mots remplis d'espérance, des mots naissances.
Plus qu'une vie mortelle, exprimait saint Augustin, on devrait dire une mort vivante pour qualifier notre vie. [1] Entrer dans ces mots, je suis descendu ou une mort vivante, c'est vivre avec grande intensité que la mort n'éteint pas la lumière, elle éteint seulement la lampe parce que l'aube est arrivée (Tagore). À votre contemplation: je vous offre ces mots qui se retrouvent à l'entrée d'un cimetière capucin à Rome, des mots qui interpellent notre époque sécularisée et qui forment en nous l'homme nouveau: ce que tu es, je fus; ce que je suis, tu seras. C'est une autre manière de dire que nous vivons en sa présence (Os 6, 2). 2011-A-Jn 6, 37-40 -Commémoration des défunts -un printemps se prépare | Diocèse de Valleyfield. AMEN. Date: Mercredi, 1 novembre, 2017
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