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Pour dire:"Pas touche! N'approchez pas, passez votre chemin, petits galopins, sinon gare à vos popotins! " Non mais, pour qui il se prend, ce pantin prétentieux? [... ]"
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Pour proposer des situations d'écriture: Ecrire une histoire en se donnant comme contrainte de respecter l'ordre alphabétique: voir page 23 Ecrire un « texte libre » en mélangeant seulement l'ordre des événements du texte de départ: voir page 33 Ecrire une histoire en imaginant le dialogue entre deux objets: voir page 39 Ou, comme le précise la quatrième de couverture: histoires à terminer, à raccommoder, à détruire en mille morceaux. Encore une histoire tragique bernard friot 3. Pour éprouver les compétences de logique et jouer avec des situations « faussement » mathématiques: lire page 73 « Problème » ou pour enclencher avec humour des situations scolaires, en orthographe, conjugaison, grammaire, vocabulaire etc... lire page 81 « Exercices »; page 17 « il ou elle »; page 79 « Conjugaison »... Mise en ré seaux possibles Avec d'autres ouvrages de la liste Raymond Queneau – un poète: pour certaines contraintes d'écriture et jeux sur la manipulation des mots et de la langue qui sont assez proches. L'abominable histoire de la poule – Christian Oster Avec d'autres ouvrages hors liste Contraintes d'écriture - Les « contes » et écrits de Christian Oster, publiés à l'école des Loisirs en collection Neuf ou Mouche.
Beaucoup reposent sur des paradoxes qui permettent aux jeunes lecteurs d'exercer leur sens logique. Ainsi, ce lecteur qui, lisant un conte où il est question d'un roi et d'une reine qui n'ont pas d'enfant, puis un second où il est question d'une jeune orpheline, se précipite chez le roi pour lui proposer d'adopter cette dernière. Ou cette histoire dont les personnages sont les livres d'une bibliothèque et où le dictionnaire dispose les mots de ses discours par ordre alphabétique. Ou encore ce texte où un élève ne parvient à conjuguer le verbe « exister » que si l'enseignant le remarque. Dans de nombreuses classes, déjà, ces courts textes ont été une incitation à l'écriture pour les élèves. Groupe littérature 84: Beaucoup de possibilités de jeux ou contraintes d'écriture sont présentes dans ces histoires. On se référera aux propositions de Gianni Rodari dans « Grammaire de l'imagination » aux éditions Rue du Monde. Encore une histoire tragique bernard friot du. Pour exemple: la personnification d'objets (des pinces à linge sur un fil qui discutent); les histoires à l'envers (l'antilope qui mange un tigre); le mélange d'éléments de contes différents (un roi et une reine sans enfants.... se retrouvent dans l'histoire d'une petite orpheline); les jeux sur les mots.
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C'est la capitale de l'État de Tamil Nadu. 4ᵉ grande ville de l'Inde actuellement, Madras était à la base un village de pêcheurs. Le Madras en Martinique On assiste à la venue du Madras aux Antilles en 1848 qui coïncide avec l'abolition de l'esclavage. C'est la main d'œuvre indienne, employée par les Anglais, qui amène le Madras dans ses bagages. La démocratisation du Madras a d'abord touché les femmes blanches puis les noires aussi bien dans les colonies françaises (Martinique, Guadeloupe et Guyane) qu'anglaises (la Jamaïque, l'Île Maurice, etc. ). Ce qui plaît le plus dans le Madras, ce sont ses couleurs vives jaunes, rouges et vertes et qui symbolisent un tas de choses dont le mélange ethnique des sociétés créoles ayant connu un large métissage de diverses populations. La signification de la coiffe en Madras En Inde, la coiffe en Madras fut longtemps considérée comme un symbole de dignité. Lorsqu'elle arriva aux Antilles et particulièrement en Martinique, elle symbolisait le langage amoureux et romantique avec un code bien précis selon le nombre de pointes: Une seule pointe représente le célibat de la jeune femme; 2 pointes veulent dire qu'elle est prise, mais reste ouverte à d'autres propositions; 3 pointes veulent dire qu'elle est mariée ou qu'elle n'est pas ouverte aux propositions; 4 pointes veulent dire qu'elle est mariée, mais qu'elle ne dira pas non à d'autres aventures.
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Le sari est ce long tissu non cousu de 5 à 9 mètres, souvent coloré et brodé que les femmes indiennes portent avec grâce et majesté. Ce vêtement traditionnel aux mille couleurs est porté par toutes les femmes quelque soit leur caste ou leur profession. On voit en effet des policières en uniforme sari, malgré le nouveau code vestimentaire qui incite à porter le pantalon-chemise. Des agricultrices aux femmes politiciennes, des enseignantes aux infirmières, toutes portent le sari avec aisance et élégance. Femme en sari, de style nivi, le plus populaire en Inde Le Sari, de l'histoire ancienne Le sari est une tenue ancestrale qui a su se renouveler et se moderniser au fil des siècles, s'adaptant aux époques et aux influences historiques. Le mot « sari » provient du sanskrit « sattika » que l'on retrouve dans la littérature antique et qui désignait le vêtement féminin. On retrouve des traces du sari dans la vallée de l'Indus qui prospérait entre 2800 et 1800 av-JC. À l'époque, il était composé de trois pièces, l' antriya, une sorte de jupe qui passait entre les jambes (à la façon du dothi), l' uttariya, un voile porté sur la tête ou l'épaule et le stanapatta, une bande de tissu qui dissimulait la poitrine.
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Plus qu'un simple matériau, le tissu représente, pour chaque pays ou région, toute une histoire et une culture. Le madras fait justement partie de ces textiles qui portent l'héritage de tout un patrimoine. Il se porte aussi bien dans les Antilles qu'en Guyane et traverse bien des époques. Nous vous invitons ainsi à découvrir l'histoire du Madras à travers ces quelques lignes. Les premières origines du tissu Madras Le madras né au 17ᵉ siècle. Sa fabrication se fait à partir de fils de bananiers que l'on teint. Au début, cette méthode de fabrication s'était avérée plutôt compliquée. En effet, les fils s'abîmaient trop rapidement et l'odeur était un peu dérangeante du fait de son arbre d'origine. Pour palier à ces deux problèmes, on a eu recours aux mélanges des fils de bananiers avec du coton. Au fil du temps, ce dernier a fini par totalement remplacer la composition du Madras. En ce qui concerne le lieu de naissance du Madras, sachez qu'il s'agit de la ville de Chennai qui, autrefois, était appelée Madras.
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