Amazon.Fr&Nbsp;:Commentaires En Ligne: Le Chandelier D'Or. Les Fêtes Juives Dans L'Enseignement De Rabbi Chneour Zalman De Lady | À La Recherche D’un Consensus Professionnel, La Méthode Delphi - Em Consulte

Henné Noir D Iran
Monday, 29 July 2024

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On a souvent appelé les Juifs « les bâtisseurs du temps ». En effet la célébration des sept fêtes rythmant le calendrier religieux – sept comme le chandelier d'or du Temple de Jérusalem – constitue l'épine dorsale de l'existence du croyant et innerve profondément sa sensibilité. Livre : Le chandelier d'or : les fêtes juives dans l'enseignement de Rabbi Chnéour Zalman de Lady, le livre de Josy Eisenberg et Adin Steinsaltz - Verdier - 9782864324829. Ces sept fêtes, dont certaines, tel Kippour, sont aujourd'hui connues de tous, ont une tonalité particulière, issue d'un événement singulier de l'histoire juive; et la mémoire de cet événement, inscrite dans la fête, marque véritablement le vécu de chacun. Nombreux sont ceux qui restent attachés à ces rites ancrés dans tant de vies familiales: on consomme du pain azyme, on écoute le chofar, on habite la souccah … Mais les implications profondes de ces temps forts échappent généralement à ceux qui n'ont pas eu le privilège de les étudier. Parmi les innombrables commentaires écrits sur les fêtes juives, le plus remarquable est sans doute celui d'un très grand maître du judaïsme, Rabbi Chnéour Zalman de Lady (1745-1813).

Les deux chandeliers sont comme les deux oliviers, l'olivier révèle un caractère humain du chandelier qui se confie en Dieu comme David. Psaumes 52:8 (52-10) Et moi, je suis dans la maison de Dieu comme un olivier verdoyant, Je me confie dans la bonté de Dieu, éternellement et à jamais. Z acharie 4:1 ¶ L'ange qui parlait avec moi revint, et il me réveilla comme un homme que l'on réveille de son sommeil. Z acharie 4:2 Il me dit: Que vois-tu? Je répondis: Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d'or, surmonté d'un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier; Z acharie 4:3 et il y a près de lui deux oliviers, l'un à la droite du vase, et l'autre à sa gauch e. Z acharie 4:4 Et reprenant la parole, je dis à l'ange qui parlait avec moi: Que signifient ces choses, mon seigneur? Enseignement sur le chandelier d'or tourisme. Z acharie 4:5 L'ange qui parlait avec moi me répondit: Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses? Je dis: Non, mon seigneur. Z acharie 4:6 Alors il reprit et me dit: C'est ici la parole que l'Eternel adresse à Zorobabel: Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Eternel des armées.

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Habituellement, une ou plusieurs de ces caractéristiques entraînent le besoin de faire appel à la méthode Delphi: Subjectivité du sujet abordé: le problème ne se prête pas à des techniques d'analyse précises mais peut tirer profit de jugements subjectifs sur une base collective. Besoin de faire dialoguer des personnes issues de parcours différents: les personnes requises pour participer à l'examen d'un problème vaste ou complexe peuvent ne disposer d'aucune expérience en communication et présenter différents parcours professionnels avec leurs expertises et compétences. Contraintes logistiques: le nombre de personnes requises est trop élevé pour interagir efficacement dans le cadre d'un échange en face à face. Besoin de préparation avant une réunion: l'efficacité des réunions en face à face peut être accrue par un processus de communication collective supplémentaire. Outil d'aide à la décision, la méthode conduit, implicitement ou explicitement, à la création d'un consensus quant aux résultats de la démarche (choix, recommandations, avis ou modalités d'action).

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En plus du fait de donner leur avis, les participants doivent fournir des feedbacks complémentaires. Il est également important de préserver l'anonymat des répondants. En combinant des questions fermées (ex: choix multiples) et des questions ouvertes, la méthode Delphi produit à la fois des résultats quantitatifs et qualitatifs. Delphi process Processus didactique, la méthode Delphi a été conçue dans le but d'offrir les avantages d'une mise en commun et d'un échange d'opinions, de manière à ce que les personnes interrogées puissent découvrir les opinions des autres, sans cette influence excessive que l'on rencontre parfois dans les face à face conventionnels (qui sont généralement dominés par ceux qui parlent le plus fort ou ont le plus de prestige). La technique permet aux participants de traiter d'un problème complexe de manière systématique. Lors de chaque tour, les informations pertinentes sont partagées et enrichissent les connaissances des membres du panel. Ceux-ci sont alors à même de faire des recommandations qui se fondent sur des informations plus complètes.

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Avantages La méthode Delphi aide à structurer une communication de groupe, de sorte que le processus soit efficace en permettant à un groupe d'individus de traiter un problème complexe. Précautions à prendre Le taux d'abandon de la part des participants, dû au nombre de tours qui peut être trop important, constitue un défaut majeur de cette méthode.

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Contexte Cette technique présente l'avantage de faciliter la prise de décision collective dans des situations qui ne permettent pas aux participants de se rencontrer. Le travail se fait par correspondance entre plusieurs experts et un agent centralisateur, le facilitateur qui s'occupe du bon déroulement de la méthode. De par sa lourdeur, elle n'est pas envisageable dans la prise de décision rapide. Comment l'utiliser? Étapes " La méthode Delphi se compose d'une série d'interrogations itératives d'un groupe d'individus dont les avis ou les jugements sont d'intérêt. Après l'interrogation initiale de chaque individu, les retours sont ensuite synthétisés et renvoyés aux experts. C'est un processus itératif. L'expert est ainsi encouragé à reconsidérer et, si approprié, à changer sa réponse précédente à la lumière des réponses des autres membres du groupe " (IIASA - International Institute For Applied systems Analysis). Le coordinateur (facilitateur) envoie un premier questionnaire aux experts sélectionnés en expliquant le problème et son contexte.

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La méthode Delphi prend habituellement la forme d'un questionnaire écrit. Cela permet une consultation et un débat anonyme et indépendant, évitant de ce fait certains écueils des confrontations de visu, à la fois sur le plan social (ex: les relations de pouvoir dans un groupe) et sur le plan pratique (activité chronophage, spécialement quand il s'agit de participants géographiquement dispersés). Les réponses sont visibles uniquement par le modérateur et non par les participants, afin d'éviter les biais d'auto-modération. En résumé, la méthode permet une consultation itérative d'experts (la notion d'expert s'élargit souvent à celle de stakeholder), sur le mode de l'écrit, dans le but d'obtenir une réponse de plus en plus consensuelle (l'objectif final étant de se rapprocher d'un consensus entre les experts). Les experts, constitués d'une dizaine voire parfois de centaines de personnes, sont invités au fur et à mesure des tours (2, 3 ou plus) à se positionner par rapport à une question en fonction des réponses des autres participants.

Ils peuvent les co-construire, ou se positionner par rapport à des futurs prédéfinis, se projetant au sein de ceux-ci, dans l'objectif d'établir un plan d'action. La méthode autorise et favorise donc le déplacement du débat vers la sphère publique; elle permet ainsi d'organiser le passage de la réflexion collective à l'action commune, via la définition et la coordination de l'action concertée. Effet d'apprentissage: la conduite d'une enquête en plusieurs tours favorise l'apprentissage auprès des participants mais aussi l'apprentissage relatif à la problématique traitée. La consultation peut par exemple être une première approche d'un débat contradictoire au sein du panel avant diffusion vers l'espace public.